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第637章 明日行（第2页）
这个相当于什么呢？被动挨打。
而之所以是被动挨打，则是因为，需要祸患呗。
如祸患是黑暗，那世界能没有黑暗吗？显然不能，这也是很多时候都能斩草除根，但却不能这样做的原因。
比如说对黑暗斩草除根了，这时世界会面对两种结果。
其一：世界不在具备黑暗。
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其二：在世界的一个角落里会产生永夜。
解决永夜的难度显然更高，高的离谱，并且就算解决了永夜，顶多是世界又可以具备黑暗了而已，黑暗不在是世界缺失的一面。
如永夜这样的东西，在世界可是正儿八经的浩劫范畴，在这种浩劫里面挂掉的，挽回以不可能，顶多是复苏，而复苏在浩劫里面挂掉的家伙...啧啧。其不说难度，说复苏之后的代价好了，那面对的是源源不断的天灾。
每一个复苏的家伙对天灾可以有十足的吸引力，它们会吸引天灾源源不断的到来，而这等天灾等同于源头。
可以解决这样的源头吗？呵呵。这等源头的第一层挡箭牌便是复苏的家伙，它们不死，源头不灭，可要是它们要死，那又何必复苏？对吧。
这又是一个无解的问题，怎样解决复苏的家伙身上，源头延伸的触手，让这支触手和源头失去联系，这需要一次又一次的转化，让源头锁定不到它们，比如说重生，一次又一次的从头再来。
又比如寄生到生灵身体，而自己躲在生灵后面进行遮掩，以一次又一次的转移，来搅乱源头的视线。
重生、寄生、分生、等等...只有当源头锁定不到了它们了，才可以尝试斩断因果，因在没有解决锁定之前，它们本身即是源头，当它们的线拉长了，和源头形成了区分，才可以斩断，自此从新开始。
是的。从新！成为一个婴儿，一个新生。再由这个长大的婴儿斩出前世的尸体，进行分离激活。
这个过程麻烦吧。哈哈！简直麻烦的离谱。损失可不是那么好弥补的，而这个前提还得先解决浩劫的问题，才能慢慢的舔伤口，进行损失上的修复。
不是每一个浩劫都会让世界元气大伤，但若算上损失的弥补，每一次面对一场浩劫，那世界都可以说是元气大伤了。
那永夜怎么解决？啧啧。这个得问黑暗，当然也可以问光明，无非是相克还是相生的问题。
光明对付永夜，那就是暴力解决。
黑暗对付永夜，那就是前赴后继。
黑暗对付永夜，本质上是无解的，这是前赴后继的填窟窿，至于怎么填这个窟窿，啧啧...在永夜里面永夜化，进行同化。或者说这是以夜对夜，把永夜进行稀释，而这等方式建立在牺牲脑门上，而光有牺牲可不够，以夜对夜的前提是能够夜化。
若不能在沉静于黑暗中，没有在永夜里沉沦的资格。
复苏有两种难度，沉沦者的复苏无疑难度更低，要是暴力解决，那使用暴力的家伙被永夜摆平了，这叫丧生，也叫死无葬身之地，所以这样的家伙特别难捞，就算是专干死人勾当的幽冥，捞这样的家伙都得来上那么一次灰灰湮灭。
灰烬。
这是幽冥专家捞上来的，而这等灰烬有一堆算一堆都充斥着不详，但怎么说？比世界捞简单。不详更好解决，世界往往历经周折，才能转化成不详。
比如说斩尸分离激活，这等家伙是不详的，说是天煞孤星都不过分，而作为专家的幽冥可以省略世界的前奏，直接捞出不详的灰烬，这叫术业有专攻。
所以呗，作为不详者，灰灰湮灭吧，成为一堆灰烬之后在进行洗礼，这是更近一步的分解，大化小。
不详个头大，分解化小是分摊，在以福瑞什么的，洗尽铅华，比如说供奉，不过这样的供奉需要专门的针对。
如信仰，思念，香火，本不分什么属性，但想要洗干净这样的供奉，则需对这些玩意进行划分，比如说把信仰划分出善良，把香火划分出仁慈，把思念划分出眷顾等等，以这种倾向于正义的属性对不详的灰烬进行洗礼，从而把不详的噩兆，转化为祥瑞。
至于过程...
塑造那么个金身？差不多。这需要分摊噩兆的家伙坐镇一方庙宇，享香火供奉，直至形成金身，神游出窍，脱胎换骨，留金身在原地。想要把这一座座金身的原本主人给复活，那脱胎换骨是必须滴。
别名投胎，为了是和金身产生了隔阂，让金身依旧如初，至此大功告成。
这等费尽周折，只为复活一个个丧生的家伙，这代价不可谓不大，而且这样的复活充满意外。
一个丧生的家伙，从复苏到复活，这段光阴是不是难得的历经？是。但这还是依旧如初吗？不是了。这经历亦是好处，是栽培。要是从完美的角度来说，不存在这样的栽培，这等复活者会止步于丧生之前。
它们的记忆会限于进入浩劫前，往事已矣，皆为前尘。但一个个借由金身的复活者，它们肯回到从前吗？要是不肯回到从前，要前生可真是灰烬了，或许它们在无进入浩劫之前的记忆。
一个无往后，但却存在未来。一个却无从前，前生相当于灰灰湮灭了，这回事吧，嗯...金身自己的选择，当选择了葬生，准备后事吧，死亡是迟早的事，注定的。而这一次，不在有谁会给这样的家伙起死回生，若不能自食其力，死则死矣。
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