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第627章 大魔王（第3页）

其一：无死。

传闻远古时期，无死亡这回事，它们开辟了莫须有的死路，让谁都可以至死而亡，它们强制性的开辟了死亡，此为谣言，更是子虚乌有。

无生无死，谁开辟了谁不好说，需要证明，我们是生，所以是生开辟了死，仅此。

这是无死之说，有死的存在，但没有死路，因无而生，至死而亡，而在那时，唯一的死法只有自尽，视为不死。

长生不死，由此而来，不想即不死，但若想又如何？即死。

这是冤死。

生而不死，思死即亡，作为开辟者，难辞其咎，之后重开死路，亡者还魂。

当然，期间还有一些不为人知的往事，比如后生把这个先驱给整活了，让其瞅瞅行尸走肉是怎样的，看看自己究竟干的是什么破事。

这是很久远的一条死路，全都死过，但全是借尸还魂，而这具尸体是谁，显而易见，那个先驱的，惨遭分尸处理，无疾而终，之后思死即亡之说，没有了。

不因思而死，只因尽而亡。

一句话：除非自尽，想死没戏。

先驱嘛，顾名思义，通常需要捐躯，想想第一条死路就知道了，思即死，一个个的全成行尸走肉了，死亡成了禁忌，不可思之列，这个屁股可不好擦。

成片的死亡怎么处理？呵呵。我们就是聊聊。很久远的事宜，在那时古皇估计还是个小屁孩，反正具体怎样各有分说。

每一个分说，即是正确的，也可以是谣言，返古又不是什么难事。

其一：无死。

其二：死亡。

当长生不死宣告结束，往后则是死亡，期间有很多断档的联系，但通通连一起来过于麻烦。

这时的死亡，堪比升华，可以说是大成的作品，为死而死。

前者的死路是由各种各样的原因而不得不修葺，但到了后者，没有死路一说了，而是为死而死，或者说通过这样的为死而死，把死路给一寸寸，一节节的给抹掉了。

若身死，无路可走，因所处便是死地，走一步那都是抹杀，这是为死而死者形成的，它并不提供给向死而生者，所以凡后者入死地，转生都是借道，这样的借道是从生向死的借道。

比如说一个家伙挂掉了，死地是它的亡魂，而这个亡魂能否从一生最为开始的时候步入死亡？譬如重生，只不过这次重生是以旁观者的角度。

从生到死，一直旁观，要是能，则还魂，要是不能，则该死。

那旁观者会干涉吗？会干涉自己的过往吗？摆明了告诉这个亡魂，告诉过往是会死的，正常的家伙一样会干涉，因它们想要曾经有一个更好的结局，所以在亡魂干涉之后，灰灰湮灭，而不曾干涉的家伙，借尸还魂，借的是自己的尸，也是自己的生路。

在这段时期，人死不能复生，因是它们自己找死的，咎由自取，死不足惜。

那么生者，要干涉死者死后的自由吗？很自私的好吧。虽说死者仅为了自己同样很自私，但它们生前兴许是随波逐流呢？是吧。

作为一生的死路，生者无权干涉。

再说了，两条路摆在亡魂的面前，重生亦或者还阳，不过重生的路是阴间的，若架构出阴间，干涉自己的一生，可不一定会灰灰湮灭，由于阴间形成了，干涉等同于重生一世，当然，这与完善的程度有关。

有些重生是假的，但明知是假，一样有谁愿意，这样的话，无非是从一生中选取一个节点干涉重生，快意恩仇，至死而亡。

有些重生是真的，比如每一个都干涉，但就是不重生，这样干涉的过往则会对现有的自己形成改造的效果，它重生了，但原本已死。

第三条死路没的说，还阳。

第四条死路则是那条被抹掉的，不存在的路，从古至今的历史，这条路可并不是什么安全的，很危险的。

思即死，危险吗？哈哈。满是荆棘的一条绝路，绝死无生的路，不是属于生者走的，而是死者走的，若没有走通这条绝路，有生路吗？没有。死地怎么可能有生路存在？只有绝处逢生之后，才有生路这回事。

要是通畅的很慢，则会出现一系列的变故，比如说死地积压的亡魂越来越多，不堪重负等等，当有一天，砰！塌了。那就是血债血偿了。

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从无死到死亡，期间有一段历史，从死亡到生还期间一样有一段历史，而在这样历史中，真的全是过失吗？

思即死，在遥远之时，这可能是过失，不曾周全，而当完善程度越高，过失就越少，当过失少了，多的就是错误。

杀生不一定会偿命，可要是阴间崩了，偿命吃得消吗？恶鬼横行，求死而不能，那...啧啧。折磨。

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