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第592章 颂文（第6页）

不伦不类怪怪的。

万物万生就算无灵，经过这么一回事，它也会有灵。

一无所有时，穷尽一生而有灵无生，但穷首皓白际，一无所有，一生是不是无了？是。但无了之后又有了。那么所有的是什么？生与灵。

这回事是很变态的，属于无中生有。

无生之始，从无到有。

如生无了，但有灵在，无中生有这份灵会无吗？不会。生已无。

简单来说则是无生，其灵是一，但之后有的是什么这就不一定了，风火雷电都可以是有的部分，但生的有，全都是一，类似于一无所有全是一，一个保底，当所有的事物都具备了保底，又有一生在是不是很完美？嗯。

但一无所有时才可以穷尽一生，这是很难的，当灵变成了二，那一生还算是一无所有吗？或许不算了。

不过...才疏学浅真不说笑。

穷首皓白这回事太复杂，正文还得是靠世生编，编个史诗一起念念经，世界开口，念的就是这个。

如世界论功行赏，穷了它就会念这玩意，让所有的家伙交钱，至于交多少，那还用说吗？当然是所有。

穷首皓白时，可一无所有，自穷尽一生。

这通常是世界玩的。

世生玩的通常是前一句，一无所有时，可穷尽一生，要是穷尽一生是带来什么，当有了什么，还是无吗？不是了。有则是所有。换句话：一无所有时，可穷尽一生，无中生有。但可以穷尽，或者说无中生有并不是主要的，主要的是可以穷尽。

对于特殊的家伙来说，可以穷尽，这比可以无中生有厉害多了，有个特殊的玩意叫无始。

无是什么那是谁都不知道，若一切起于无，则穷尽无始。若一切归于无，则穷尽无终，但凡穷尽之辈，一般都是走无始，纪元那么精彩，错过岂非可惜，所以穷尽无始的家伙通过一定的方式是可以捞出来的，但无终不是，不过话说回来，想要无终那也要可以做到才行，能不能无终这不是穷尽说的算的，而是本身能不能画上一个圆满的句号。

一般的家伙画不上，能画上的家伙都不一般，不一般的也不需要那个可穷尽，而穷首皓白这东西可不是只有世界能玩，毕竟有些生即是世，变态的很。

总纲是总纲，颂文可以更多，但仅此一篇，更绝无仅有，各念各的大可不必，有些玩意是可以涵盖一切的。

颂文多则是详，详细的详。

颂文少...无最少，什么都没有。

不以少为主，不以多为荣，精简含意，穷首皓白。

不过有些家伙一生就写出了那么一个字，属实没必要，颂文不是祭文，集思广意更轻。

颂文虽说仅此一篇，但它可以是一页页的不是。

一页百十文，二页千百文，三页可能又是百十文，多多少少的都是精简的过程，宛如更新迭代，毕竟总有错失，但理论上只有一页，若第二页比第一页更优，自取而代之，在没有取而代之之前，绝无仅有，以第一页为主。

那为什么会有第二页？当然是因为第一页太繁了，在精简迟早有繁的那一天，故有第二页化繁为简，可第二页真的可以超越第一页吗？或许有可能吧。反正我们不觉的第一页的天书那么容易读懂。

集思广益而成，每一文都容纳了太多的意思，要是能精简的化，在第一页就化繁了，而新页又是一次集思广益。

若颂文页数多了，以哪一页为主？啧啧。

明明第一页是主，为什么很多家伙念第二页？因更简单。但这是分化。

虽说分化可以殊途同归，但更难。连化繁都做不到，殊途同归放屁呢？少可以少到无，谁要是能把第一页给化无了，那自然可以开第二页，这是绝无仅有，也可以叫叫无尽根生，算是殊途同归的另一面。

无尽根深蒂固，殊途同归余尽。

前者是创，后者是造，创造加起来是开，开的是始。

要是能化无，嗯...可以造，造完事了，可以瞅瞅开点什么，比如说开个天也是可以的嘛，辟个地也不是不行，相比于开天，我们觉的辟地更难，要说先有天，还是先有地，我们觉的先有地比较好，至少不是什么飘飘了，不过这回事看着办就行。

嗯嗯。

接着弄傀儡！

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