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第5章 巫王人偶（第30页）
玄凝妃两眼翻白、口吐白沫地痉挛抽蓄着，比刚刚安哥拉、奥斯卡等人经历〈玄武悲泣〉更为强大百倍的绝望痛苦，完全被玄凝妃给承受。
玄凝妃似乎穿越了时光隧道，一人化作上亿的非洲子民，承受着千年来的非洲灾难与悲剧，感受其中的憎恨、茫然、悲痛、绝望、焦躁、恐惧等负面情绪。
雪白的肌肤被染成深沉的墨黑，习惯穿着的水蓝衣裳被彻底腐蚀殆尽，露出里面滑嫩赤裸的无瑕肌肤，茫然无神的玄凝妃挣扎举着被墨水染黑的玉臂，看着一滴一滴的黑水从臂上缓缓流下，然而更多的黑水，却更加急速地涌上全身，更多的罪恶与憎恨，永无止境地填塞了玄凝妃的身心。
（谁……谁来救救我……）
那是被负面情绪充斥的玄凝妃、心中最后的一丝冀求。
如果可以的话，玄凝妃甚至愿意自我了断。
然而全身逐渐被墨水包复住的她，就连这种自毁可能也彻底失去。
全身被亿万罪恶所包覆的她，已经在无数的漆黑欲望中彻底沉沦，再也无人能够救赎，除了“神”！
对，除了“神”！
“『救赎之善』，降！”
看到玄凝妃全身绝大部分都被漆黑的墨水所包复住，只剩那张染满痛苦、国色天香的美丽娇颜还未复住，恩科西知道到了最重要的关头，混合着鲜红人皮、带有纳莉亚淫荡媚笑的新生“巫王假面”，猛地绽放强光，一股股强大的正面意志，仿佛从冥冥之中的伟大主宰，如天上玉旨的隆重降下。
那是与“诅咒之恶”相反，来自水深火热的人民对于美好未来的祈祷，在荒灾中祈求丰收、在旱灾中祈祷下雨、在战乱中祈祷和平，那是无数非洲人民的美好企愿，缓缓地从名为“祖灵”的信仰之力，磅礡的传到“巫王假面”上。
“咦？”
施法中的恩科西轻咦一声，似乎感受到了某种意外的变化。
靠着纳莉亚人皮所重生的“巫王假面”，似乎也染上了纳莉亚本人的特质……“淫荡妖娆”，让那些救赎的企愿，隐隐中被染上了桃色的色彩。
那是在无数苦难人民祈祷下所出现的妖娆身影，敞开赤裸美艳的丰满娇躯，迎接着热泪盈眶的苦难百姓，用着最为纯洁神性的无瑕胴体抚慰一切，来给予无数的神之子民带来救赎！
（“圣妓”？）
感应着这道桃色波动，恩科西心中猛然浮现着这道名词，比大破灭还要更早的古老社会，在一些悠久的宗教传统中，代替女神向虔诚信徒施舍肉体的“圣妓”！
（这是纳莉亚最后的怨念吗？）
微微有些皱眉，但还是哑然失笑地想到，恩科西比谁都还要清楚历代“巫王”的真相……一个由历代“祖灵祭司”所操纵的傀儡！
历代“非洲巫王”，都借由“巫王假面”来承接“祖灵”的信仰之力。
然而，人力岂可胜天？
就像一滴特色鲜明的酱油，落入无尽的大海，也会瞬间被同化殆尽。承接“祖灵”庞大精神力的“巫王”自然也是如此。
在无数的信仰之力的灌注下，很多戴上“巫王假面”的非洲强者，在短短的时间内，就被庞大的精神洪流刷成无自主意识的人偶……
一个被“祭司权杖”操纵的战斗人偶！
若说“巫王假面”是选择能够容纳强大精神力的载体，那“祭司权杖”，就是给人操纵这载体的遥控器。
历代的非洲掌控者，名面上为“非洲巫王”，然而实质上，暗中操控“巫王”的“祖灵祭司”，才是名符其实的非洲第一强者。
这也是为何恩科西会如此憎恨本笃十八世，又如此轻易与本笃十八世和解的原因！
只因玄凝妃，即将要成为新生的“非洲巫王”，一位任他控制的战斗人偶！
也因此，恩科西对于“巫王假面”的淫荡异变乐观其成，他有一种预感，这种变化对于他来说，并非是一件坏事。
就像是浑身罪孽的罪犯在神的面前虔诚忏悔，全身被“诅咒之恶”彻底染黑的玄凝妃深受莫名感动、在“巫王假面”照映下泪流满面，像是旭阳破开黑夜一样，再也没有比承担着整个非洲人民憎恨诅咒的她，更有资格配戴这个面具！
白洁如女人肌肤的“巫王假面”，面具上面貌似纳莉亚容颜的妩媚微笑越发淫贱，在玄凝妃失去往日凄迷、徒存空洞的虔诚眼神下，缓缓地落在了玄凝妃的头上。
“啊……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊？”
痛苦、极乐，在两种极为反差的情绪纠缠下，玄凝妃兴奋的惨嚎着，染满全身的“诅咒之恶”，在象征“救赎之善”的“巫王假面”的照耀下截截败退，玄凝妃身上肌肤激起一波波的黑色涟漪，缓缓地往肌肤内的毛孔渗入，露出了里面更胜往昔的神圣娇躯。
玄凝妃最后的残存意识，猛地浮现着两句有关巫王的古老谚语，用亚洲话可以如此的翻译：
身，承千年之恶。
心，济万民之愿。
玄凝妃原本以为只是一种普通谚语，然而现在的她明白了，这就是巫王的真相！
“啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！”
就像是万世的罪恶彻底被镇压于体内，美丽娇容紧紧戴着“巫王假面”、赤裸身体的玄凝妃浑身散发着神圣高洁的神性光辉，然而在“巫王假面”表面的纳莉亚的淫荡媚笑，又让她诡异地充斥风尘女子的气息。
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