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第132部分(第1页)

伸出手,抚摸着她的秀发,我心中一时间也是感到无比的温馨。

前世,因为自己一直都在追寻天道的极致,企图破解这个囚禁着我们的坚固牢笼,一直都是没有想过这鱼水之欢。

现在因为转世重修,虽然是历尽坎坷,但是这其中的体验却是我前世几乎都是未曾涉足的事情,现在想想竟然是心中百转千回,万般滋味萦绕心头,久久不能散去。

天下之事论到极致,不过是百姓的柴米油盐酱醋茶;人情冷暖论到极致,不过是男人与女人之间的一个情字。

可是这两样我都是没有涉足其中一样,然而却是得到了一个红颜知己。

古有知己难求,现在我怀中已然是抱着一个知己,人生能够得到这样的一个为我牵肠挂肚的红颜知己,于我已经是可以知足了。

折腾来折腾去,无非就是想要脱离天道的掌控,追求着那种大自由大自在,不在在自己的身上存在着一个可以随时要了自己命的利剑。

可是,反过来想的话,以后的路谁也没有走过,谁也没有看过,只有天道知道未来的路是什么,要是现在我们追求的能够突破天道的限制,走向那未知的领域的话。

待到走出去才发现,原来上面还有着一层无形的束缚,如同天道一般的存在,到了那时,我们又该如何自处,又该如何想法。

现在虽然是不能够脱离天道的掌控,但是已然是可以万劫不灭,万劫不毁之身,还要追求那些虚无缥缈的做什么。

要是能够有一日,可以和自己心爱的人,一起生活在一起。

竹林茅舍,小桥流水,鸟语花香,这样的生活想想也是非常美好的,又何必再自找烦恼呢。

这些年,自己为了能够寻找到脱离天道的途径,可以说是历经万般辛苦和艰难,查找许多资料和法门,就是为了能够找到一种途径摆脱天道的掌控,但是最后依然是没有找到,就算是现在我转世重修,重新获得前世今身的记忆,也是只是有了一点方向,但是也没有达到可以百分百保证能够达成的把握。

记得以前曾经在俗世里面,听到这么一段话,说是一个人拿着自己捏的一首词,去问一个修行得道的高僧,想要讨一个心安,可是这个人却是一个七分才气,三分痞气的这么一个人。在词里有一句话说的是:“悟道休言天命,修行不取真经。”

寺庙的高僧就把他叫来,开口问:“敢问施主,修行不取真经,那么又修得是什么,那么真经又是何解?”

最后这个人说了一番话,让得这个高僧也是频频点头,最后更是成为了一对无话不说的忘年之交。

那段话是这么说的:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。

佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

这个得到的高僧就是觉远和尚,当初那个送我一串佛珠的和尚,通过王文远认识的觉远和尚。

他曾经跟我说过的这段话,到现在我也是记忆深刻,因为他说的确实是最为难得的偈语。

可以这么说,他已经是一脚迈入了佛门,进则净土,退则凡尘。可是这一步却是难如登天。况且他是佛门中人,可是说来的话却是不像是佛门中人。

句句都是激烈言语,甚至是可以说是有谤佛之嫌,但是听在耳朵里面,想在心里面,却又是那么的真真切切,不是虚虚幻幻。

其实,我追寻的脱离天道的掌控,也不过是为了能够不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。

但是,我却是一直都在里面兜着圈子,不知目的地的胡乱冲撞,到现在才知道这一切根本就不是我这么做可以达到的。

想要达到那种境界,只能是悟道。悟了,涅槃。不悟,则是终生如此,直到天地尽灭,我也是随缘而去了。

紧了紧搂着胡媚儿的手臂,只要是有她陪着我一起,悟不悟已经不是那么重要了。

闭眼,也陪着胡媚儿慢慢的陷入梦乡。

就在我闭眼的那一刹那,周围突然之间如同是投石入水,泛起阵阵涟漪。

刚刚闭上的双眼,陡然睁开,露出阵阵精光,仔细感应之后,我已然是知道谁来找我了。

慢慢的,小心翼翼的把手臂从胡媚儿的头下抽出,穿上衣服,走出帐篷外面,看到远方站着两个身影,其中一个中年人,一脸笑意的看着我。

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