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而首先要做的，便是助其跨过炼神关隘。

玄武在一界之中聚形，真阳层次就已是到达了顶峰，就如一罐之水已然盛满，即便再注入额外之力，其也只会满溢出来，不会再有增加，但若是打破这个瓦罐，就可让其汇入到汪洋之中。

所要注意的是，这里仍是需要他以气意相牵，并且时时引导，不能任由其自行其事，否则到了最后，要么意形散失，无法聚合出来，要么就是秉道而成，与他彻底脱离，这就远离他的本意了。

思定之后，他心意一动，一道灵光自世外照下，直落玄武身上，顿将其身上束缚打破。

这一刹那间，世界仿佛无限抬升，玄武瞬时便跨过了诸世生灵难以企及的层次，不过因其不是靠着自身之力成就，所以其根底并没有本质上的变化，只不过是有张衍伟力护持，才是没有崩散。

张衍此刻再是伸手一指，一点明光乍现。这一刻，所有生灭不定的现世仿佛停滞了下来，而后亿万诸世之中都有玄武之影现出，且所有虚影都是往这一处重合叠入进来。

亿万现世之中同样有着玄武之定属，只是彼此分属不同界域，互不相扰。所以他现在作为，就是将诸世之中的玄武之力都是引动出来，并以玄武正身为根本，聚合其力。

此正如无数水滴凝聚可以汇成江河一般，在一个个本源同力汇入进来后，逐渐壮大了起来。

只是每一个现世的力量都是不同，这里就需要加以调和，玄武自身做不到此事，但有他居中主持，却不难做到。

未有多久，这番动静终于停歇下来，玄武身形已然变得稳固凝实，说明其已是能在虚寂之中立足。

张衍微微点头，人身修士之法身，乃是原来肉身之拓印，而异类妖魔化作人身，是因为人身修持最是挨近大道，不得不如此作为。

而玄武本就是道法之显，却不必去化作人身了，也就没有化形一说，故是现在仍然还是原来模样。

只是到此一步，还并没有结束，现在玄武充其量只是与炼神修道人相仿佛，并无法相助到他什么，所以他还要助其继续往上行走，将之推送入大德层次之中。

他并没有立刻施为，待其气机真正稳固之后，这才一荡衣袖，将那从紫衣道人处得来的宝莲掷了出来，并将之印入到玄武身躯之中，口中言道：“道友可寻道而去，我自会在旁助你，若能归转，当便得摘道果。”

同一时刻，他将攀升秘法送入其心神之中。

玄武本来眼眸半睁半闭，得此传授，一声低啸，身下水气一动，整个身躯霎时由有转无，自诸有之中消失无踪。

玄武自先天而来，本就是大道所化，并无经过任何修行，所以若不出意料，当是拿去本是孕育自身的那一部道法，难的只是归来诸有。

所幸现在有造化宝莲相助，只要不是进入大道长河太深，那么这一难处就可避了过去。

张衍只是等待了片刻之后，诸有便就开始晃荡不已，这等变故立刻引起相觉等人的注意，起神意一问，得知是张衍施为后，立刻又把心神收摄回去。

旋即便见那一朵宝莲又是显现出来，而后绽放缕缕宝光，将一阵阵凭空落来的伟力吸摄入内，随即玄武身影由虚无之中印照出来，重又回得诸有之中，显然已得功果。

张衍望去，见其身上有阴阳黑白两气晃动来去，堪称“龟蛇共一身，阴阳缚生死”，不觉颌首，此阴阳双气若与他五行神光相互配合，斗战之能无疑能更上一层。

就在这时，却见那玄武头首低垂，露出厚实壳背，做出顺服之状，他微微一笑，一步走出，已然踏上玄武之背，口中赞言道：“由来真道唯自如，玄天当表谓神都，一灵修得万世功，睥睨诸法显胜途！道友既已是得取道功，超脱世间，当不再用那原来旧称，你本是先天之神，而今跃然诸神之上，我便称道友为‘都神君’如何？”

第二百六十五章　道从高起却低徊

玄武，或者说都神君，现在既已跳出现世，那么便不再是天地四神之一，其已然是超脱了这个身份。

不过因为其原来乃是道法表理，只要在大道之下，就不会因为少得什么而有所改变。所以就算其跳脱出来，现世之中仍会有象征大道规序之一的玄武存在，以定住方位星属。

只是就都神君自身而言，已是与此前完全不同了，可谓得于彼，而又弃彼。

张衍心意一动，都神君背后就有阴阳二气冲起，这完全是随他意念驾驭。后者本就是由他引入世间，现又超脱现世，两者之间可谓气意相同，而都神君所执道法又与他相互合契，两者配合之下，看去斗战之能将是更胜从前。

不过毕竟没有得以验证，所以需得以神意推演一遍，若其中若有不妥之处还可加以改进。

于是他把神意一转，入至莫名之中。

再度引出造化之灵正身已没有必要了，那一丝力量仅凭他自身就能对抗，并不足以试出什么来，所以这里当另寻对手。

他心意一动，面前出现了数个人影，其等与闳都、相觉等人类似，却又有些不同，神情漠然，看去并不

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