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【烧灯 望月】《涅槃经》曰:如来阇维讫,收舍利罂置金床上,天人散花奏乐,绕城步步燃灯十二里。又《西域记》曰:摩喝陁国,正月十五日,僧徙俗众云集,观佛舍利放光雨花。《古诗》曰:是时鹑火中,日月正相望。鹑火中即正月望也。
【泛粥 祠膏】《续齐谐记》曰:吴县张成,夜见一妇人立宅东南角,谓成曰:“此地是君蚕室,我即地神。明日正月半,君宜作白粥,泛膏于上以祭我,必当令君蚕百倍。”言绝失所在。成如其言,为作膏粥,年年大得蚕也。祠膏见叙事。
§诗
【苏味道《正月十五日诗》】火树银花合,星桥铁锁开;暗尘随马去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅;金吾不禁夜,玉漏莫相催。
【崔液《夜游诗》】玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来。
【又】神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装;影里如闻金口说,空中似散玉毫光。
【又】金勒银鞍控紫骝,玉轮朱幰驾青牛;骖驔始散东城曲,倏忽还逢南陌头。
○月晦第四
§叙事
《荆楚岁时记》曰:元日至于月晦,并为酺聚饮食。(每月皆弦望晦朔,以正月初年,时俗重以为节。)士女泛舟,或临水宴乐。(《玉烛宝典》曰:元日至月晦,人并为酺食度水,士女悉湔裳酹酒于水湄,以为度厄。今世人唯晦日临河解除,妇从或湔裙。)
§事对
【提月 晦日】《公羊传》曰:提月,六鹢退飞过宋都。提月者何?仅建是月晦日也。何休注曰:提月,边也,鲁人语也,在是月之几尽。
【凋蓂 掩桂】《帝王世纪》曰:尧有草,夹阶而生。每月朔生一荚,月半则生十五荚。自十六日一荚落,至月晦而尽。若月小则余一荚,厌而不落。唯盛德之君,应和气而生,以为瑞草,名为蓂荚,一名历荚。虞喜安《天论》曰:俗传月中仙人桂树,月初则生。
§诗
【唐太宗《月晦诗》】晦魄移中律,凝暄起丽城;罩云朝盖上,穿露晓珠呈。笑树花分色,啼枝鸟合声;披襟欢眺望,极目畅春情。
【后魏卢元明《晦日泛舟应诏诗》】轻灰吹上管,落蓂飘下蒂;迟迟春色华,晼晼年光丽。
【北齐魏收《晦日泛舟应诏诗》】袅袅春枝弱,关关新鸟呼;棹唱忽逶迤,菱歌时顾慕。睿赏芳月色,宴言忘日暮;游豫慰人心,照临康国步。
○寒食第五
§叙事
《荆楚岁时记》曰:去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。(据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日。)禁火三日,(《琴操》曰:晋文公与介子绥俱亡,子绥割腕股以啖文公。文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之,不肯出,乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得举火。又周举《移书》,及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》,并云寒食断火起于子推。琴操所云子绥,绥即推也。又云五月五日,与今有异,皆因流俗所传。据《左传》及《史记》,并无介子推被焚之事。按《周书·司烜氏》:仲春以木铎循火禁于国中。注云:为季春将出火也。今寒食准节气是仲春之末,清明是三月之初,然则禁火盖周之旧制。)造饧大麦粥。(陆翙《邺中记》曰:寒食三日醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。《玉烛宝典》曰:今人悉为大麦粥,研杏仁为酪,引饧沃之。孙楚《祭子推文》云:黍饭一盘,醴酪二盂,是其事。)斗鸡,镂鸡子,斗鸡子,(《玉烛宝典》曰:此节城市尤多斗鸡卵之戏。《左传》有“季郈斗鸡”,其来远矣。古之豪家,食称画卵。今代犹染蓝茜杂色,仍加雕镂,递相饷遗,或置盘俎。《管子》曰:雕卵熟斫之,所以发积藏,散万物。张衡《南都赋》曰:春卵夏笋,秋韭冬菁,便是补益滋味,其斗卵则莫知所出。董仲舒书云:心如宿卵,为体内藏,以据其刚,仿佛斗理也。)打球,(刘向《别录》曰:蹴鞠,黄帝所造,本兵势也。或云起于战国。案,鞠与球同。古人蹋蹴以为戏。)秋千。(古人《艺术图》云:秋千,北方山戎之戏,以习轻趫者。)
§事对
【魏武令 周举书】魏武帝《明罚令》曰:闻太原上党西河雁门,冬至后百有五日,皆绝火寒食,云为介子推。且北方沍寒之地,老少羸弱,将有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。范晔《后汉书》曰:周举迁并州刺史。太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其月,咸言神灵不乐举火。举移书于子推庙云:春中寒食一月,老少不堪,今则三日而已。
【一月寒食 三日断火】周斐《汝南先贤传》曰:太原旧俗,以介子推焚骸,一月寒食,莫敢烟爨。陆翙《邺中记》曰:并州俗,冬至后百五日,为介子推断火,冷食三日,作干粥。今之糗是也。
§诗
【李崇嗣《寒食诗》】普天皆灭焰,匝地尽藏烟;不知何处火,来就客心燃。
【宋之问《途中寒食诗》】马上逢寒食,途中属暮春;可怜江浦望,不见洛桥人。
【沈佺期《岭表?
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