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第159部分（第4页）

本来的形势是：

大将军以“将军令”格住了铁手的“独劈华山”。

──“独劈华山”招式不值一哂，但“一以贯之”神功却是非同小可。

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这连诸葛先生也练不完全的内功，却给铁手在少壮之龄修成了。

这种内力好比是：你站在高峰上，砸下任何小块硬物，其效果都要远比你举起重物往你对面砸去，力道上来得要强百倍、千倍！

铁手练成了“一以贯之”，使得他的个人修为与功力，有如长期站在高峰之上，那怕随便一招一式，一发力便可有万钧。

大将军知道跟前这个汉子是强敌。

他对付他的方法，便是要先引发他的力量。

任何力量，都有用罄的时候；任何强人，都有虚弱的时候。

何况，铁手明显受过伤，而且，还十分的疲惫。

大将军只要待他功力稍有缺陷、招式稍有破绽、心神稍有松懈之际，他便可以把“将军令”掌功，迅疾转入“屏风四扇门”，将铁手格杀其间。

可是，铁手的确内力浑厚，哪怕他是已负伤在先，而且，已近筋疲力衰。

──衰，而不竭。

而且一振又起。

铁手的磅礴大力，绵延不绝，彷佛已跟大地结为一体。

这才是他可怕的地方。

难敌之处。

更难取之的是铁手所用的招式。

那是一记平凡招式。

人人会用的招式。

可是，这才是最难有破绽的招式。

──一件事物，一种手艺，一个策略，一门艺术，要是源远流长的流传迄今，就一定有它的存在价值，和它颠扑不破的真理法度。

所以少林永远是佛门正宗的圭皋。

武当一直是道家武术的颠峰。

无以取代。

无法攻破。

是以，铁手这一招也没有破绽──就算有，他以“一以贯之”使出，也使破绽变成了强处。

大将军一时无法攻破。

他只好激怒铁手。

人一生气，难免浮躁，一旦躁动冒进，大将军便有机可趁了。

他要吸引的，是铁手全部战力，而不是一部分的。

一部分没有用。

就像行军一样：一支布署精良的部队，你攻击他的前锋，就会给左右包抄，你就算能一一抗衡，但迟早还是给他的后援部队攻陷。

他要的是引出铁手的主力。

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