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第1125章 两张嘴巴的功能（第2页）

“呵呵，这话说的倒也是……那就是市委书记给你一个完美的交代了，这样说可以不？我刚才说错了可以不？”老黎笑着说。

“这话还差不多！”我点点头又说：“哎老黎，你说这个官场，到底是个什么玩意儿，怎么那么多人都如此热衷呢？”

老黎说：“官场二字可以分开来解释，官是一个层面，场又是一个层面。”

“那到底官是什么？”我说。

老黎说：“官是什么？按照《现代汉语词典》上解释：一是政府机关或军队中经过任命的一定等级以上的公职人员；二是旧时称属于政府或者公家的，如官办官费等。其实在现实生活中，官就是人们说的领导头干部等等称谓。

“官这个字由两部分组成，上面是一个宝盖，下面两个口字。就是说，做官要有保护伞，这是基本保证。同时上面要有打招呼的，下面要有吹喇叭的，二者必须相互结合，相得益彰，所以两个口字是连在一起的。上面打招呼往往点到为止，所以上面的口字小；下面吹喇叭的自然是越响越有效果，因而下面口字大。你看这次季主任到你们集团做官，下面就是有你这种吹喇叭的，上面就是有打招呼的。”

我不由笑起来。

老黎接着说：“官字里面两个口还有一种理解：做官最重要的是两张嘴巴上的工夫，一张嘴巴不行，必须一大一小两张嘴巴，两张嘴巴的功能发挥好了，便不愁官做不大了。对上要开口说小话，对下要张嘴会说大话；小话就是小化自己的话，小心翼翼的话，维护主子的话，是对上的专用的话；大话就是大化自己的话，夸大其词的话，自我膨胀的话，是对下的专用话。还有人说官字两只口，一只用来公款吃喝，一只用来训斥老百姓。”

“那这个场字，有如何解释？”我说。

“场是什么？按照《现代汉语词典》上解释：一是指地方如操场会场等；二是指段落片断；三是量词；四是物质存在的一种基本形式，具有能量动量和质量，能传递实物间的相互作用，如电场磁场引力场等。这种场看不见，摸不着，但是你能深刻感受得到，它具有一定的范围，具有一定的力量。

“这第四种解释非常有意思，是物质存在的一种基本形式，具有能量动量和质量，能传递实物间的相互作用，将官与场结合在一起，组成官场，官场你也是看不见，摸不着，但是你能刻骨铭心地感受得到，而且它也具有一定的范围，具有一定的力量。你将官场看成是物质存在的一种基本形式，具有能量动量和质量，能传递实物间的相互作用，这对你理解官场将有很大的帮助。”

“我的理解，官场就是权力场！”我说。

老黎点点头：“不错，官场又可称为“权力场”，不论官场还是权力场，都具有一定的组成形式，这种组成形式一是有不同的层次，有高层的有中层的也有下层的；就象有中央省市县区乡镇；又如军队中有元帅将军师长旅长团长营长以及连排班长一样。

“二是有一定的范围，这种范围如同一个个的圆圈，圆圈有大有小，有独立的部分，也有交叉的部分；或者说有相同的部分，也有不相同的部分；也可能是大圆里面套小圆，小圆里面再套圆，这种上下左右相互重叠和交叉，就构成了场。官场从时间角度上讲，有古代官场近代官场现代官场。从空间角度上讲，有外国官场中国官场上层官场基层官场。

“凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道官的重要。清末人欧阳钜源这样写到：官之位高矣，官之名贵矣，官之权大矣，官之威重矣，五尺童子皆能知之……士人因此对做官趋之若骛，阿因此见了官腿就发软，民间因此也就有了形形色色的官崇拜习俗。

“中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层，关注官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。胡适认为，中国旧社会里最重要的一种制度与势力，是官。鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫官魂，那魂灵就在做官行官势摆官腔打官话。

“先哲们的话是极富洞察力的，他们一下子捏住了两千多年来封建社会的一根神经：官僚制度。正是这个制度，造就了拥有巨大势力的社会阶层官，形成了以官为轴心和主要活动者的政治生活社会生活圈子官场。

“官权官职官威官势官名官制官话官腔官谱官派官箴官诀官习官俗官仆官亲官场病官样章官场教科书……这林林总总的官场现象，构成了中国传统社会中一道独特厚重百态纷呈的官场景观。”

“那官场到底是什么？”我说。

老黎耐心地说：“官场就是权力的集散地。在官场中，一切关系都是权力关系，或可以还原为权力关系。权力支配着一切，也制约着一切。如果说，有了权力，便可以施惠或者加害于他人，那么，这一点于官场则为尤甚。

“所谓官大一级压死人，其实就是权大一级压死人；而所谓一朝权在手，便把令来行，则说明做官的目的就是要最大限度地攫取和使用权力。的确，没有什么地方能比官场更突出地体现权力的至高无上和诱惑无穷。同样，也没有什么人，能比官员更知道和熟悉如何使用和赎买权力。权力的赎买频繁地发生在官场上，是一点也不奇怪的。”

“刚才你提到了官本位，何谓官本位？”我说。

老黎喝了一口茶，说：“官本位其实就是权力本位，它同时也是伦理本位。因为伦理治国的原则是：儿子服从老子妻子服从丈夫下级服从上级全国服从皇帝。这其实是把所有的伦理关系都介绍成了权力关系；或者说，把君仁臣忠父慈子孝的道德关系转换成了父要子亡，子不得不亡的权力关系。实际上正如儿子不能反抗老子，民众也不能反抗官员，因为官员也是他们的父母。

“于是权力本位和伦理本位便可以集中表现为官本位。官成了本位，官场也就成了榜样。因此，如果官场中的权力是可以赎买的，那么，社会生活中的所有权力也就都能赎买。如果官场中权力的赎买已经成为一种习惯，那么，社会上所有的人便都会习以为常。也就是说，如果官场上发生了**，整个社会便都会传染……”

老黎一番话，让我受益匪浅。（）;

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