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第七章 黑狱女英 四（第1页）

在日军望岗据点，丙夏夫妇并没有见到斋腾，也没被投进牢房。他们被关押在不同的房间里，虽只有一墙之隔，却无法相见。屋内设施应有尽有，一日三餐饭来张口，且有鱼有肉。没有人来劝降，也没有威逼利诱和血腥刑讯，但各自都不能离开房间，门口就有鬼子和警备团把守。他们等于被软禁了，且一关就是十余日。

在这十几天里，礼红一直沉思苦想：敌人在打什么主意？丙夏怎么样了？她担心丙夏过于年轻，没有斗争经验，而夫妻又同时被俘，对他打击一定很大，一旦他意志消沉起来，便有可能落入敌人的圈套。以鬼子现在的做法，肯定不会杀他们，而是要利用他们。可她无法见到丈夫，不能把自己的忧虑告知他，也不能提醒他，为他鼓劲。

礼红惦记着丙夏，岂不知丙夏心情比礼红还乱。被俘后，他也曾想过自己将要面对什么。在他想像中，无非就是鞭打、火烙、辣椒水、老虎凳、电刑……他也曾做好了与敌人斗争到底并不惜牺牲的准备。可眼下这种情况，却出乎他的意料，敌人在搞么事鬼名堂？

同时，他更惦念着礼红，并为她担心。在船上时，她就被鬼子们轮奸了，现在，到了鬼子窝里，一个漂亮的女俘，岂不是羊入虎口？敌人又会在她白嫩的玉体上玩么事花样？他现在恨不得就在礼红身边，哪怕不说话，只看着她都行。

有时，丙夏想骂人，却不晓得该骂谁，因为身边一个鬼子也没有，每日只是吃了睡，睡了吃，又不晓得敌人玩么事阴谋，自家又如此孤单，真怕会疯掉。

这是斋腾在按森村诡计行事，森村身在望江县城，却通过电话告知斋腾：先不必急于审讯新四军神医夫妇，那个男神医特别年轻，容易急躁，把他们夫妻分别软禁起来，不许见面，消磨他们的斗志，想法使他们互相猜疑，互不信任，到时候就有戏了。

然而，到了神医夫妻被俘第十天的时候，斋腾还是焦急起来。他给森村去电，询问是否该对神医夫妇采取行动了，总这么关押，牵扯人手，却又得不到什么，一旦新四军来营救他们，岂不麻烦？森村却告诉他：再等等，有点耐心，磨掉他们的锐气，过三五天之后，他会亲自去望岗料理这两个俘虏。但是这期间，可以对他们实施一些小计谋，离间他们，使小夫妻产生不信任感。

森村认为，消磨犯人的斗志，有时比血腥酷刑更见效果。在他看来，那个神医的老婆也许比较难对付，因为从情报中得知，这个女人当国军时曾被俘过，并沦为慰安妇，被日军操够呛，对日军充满了仇恨。后来，她还参加了游击队，跟日军打过仗。这些经历注定了她不是一个能够轻易就范的女人。但年轻单纯幼稚的男神医就不同了，也许不必用刑，他就会主动与日军合作呢……

丙夏夫妇被掳来十天后，斋腾果然依森村之计，玩起了新花样。他安排慰安妇到丙夏房间，而且每次慰安妇到来时，都要路经关押礼红房间的门口，礼红在门窗口便可看到，这些花枝招展的婊子在丙夏房间进进出出，且她们路过礼红房间门口时，还故意有说有笑，言谈中口口声声“杨大夫”如何如何，显然，这些话都是说给礼红听的。

几天来，派到丙夏房间的慰安妇中有日本人，也有中国人和朝鲜人。聪明的礼红马上就知道了，这是敌人玩的诡计，她相信丈夫不会上当，她太了解丙夏了。

是的，丙夏在这方面绝对值得礼红信任。这些慰安妇尽管各个漂亮，各具特色，高的矮的，苗条的丰满的，应有尽有，可丙夏都不屑于看她们一眼。来此的慰安妇中，日本女人打扮得最妖艳，脸涂抹得刷白，浑身香气袭人，表现得也最温柔。她们跪在地上给丙夏端茶倒水，洗脚丫子，磕了瓜籽，舔在舌尖上往丙夏嘴里送；朝鲜女人则最实在，进屋就脱衣上床，上床就搂抱，捧起奶子便往丙夏口中递；而中国女人则相对矜持些，同时又有几分狡黠，她们常常会借故溜走……

然而，无论哪国女人，无论漂亮与否，无论如何表现，丙夏一概不理。在他眼中，除了他的“白屁股”礼红，任何女人也无法提起他的兴趣。他对这些婊子充满了鄙夷和厌恶，下身也毫无反应，他的“莫罗”只有在礼红面前，才会坚挺。

有时，那些慰安妇光着身子硬往他床上爬，他就毫不留情，一脚踹下去，撵她们滚蛋。害得守在门口，手捧相机，等待机会拍照的千秋急得直跺脚，小声骂着：“这小崽子，难道是阉人？”

虽然在丙夏身上没能拍到照片，令千秋失望，但是，她却给丙夏带来了数十张礼红的照片。照片上的礼红，被形形色色男人搂抱着，捏着乳房或掐着屁股。更有不堪入目的，如礼红用手抠着自己的阴道，恨不得将那块嫩肉扯烂；或掰着自己的屁眼，好像在将那个隐秘美妙的地方示众；也有礼红握着酒瓶或蜡烛往自己娇穴里塞……而她在做这一切的时候，身边就有男人望着她嘻笑。

十几天没见到堂客的丙夏，心中充满对娇妻的思念，可当这些照片出现在他眼前时，他的脸色霎时变了。千秋惊喜地看到，丙夏咬紧了哆嗦不止的嘴唇，口中还骂着：“该死！”

千秋又拿出更令丙夏难受的照片，照片上，礼红竟与千鹤搂在一起，且千鹤正香甜地咬着礼红的乳头……

千秋看到，丙夏的脸色先红后白，眼中先是喷火，然后含泪。千秋窃喜：哥哥这一招真灵，小笨蛋上套了。

果然，丙夏怒气冲冲的问道：“她在什么地方？老子要见她！”

千秋摇头道：“这肯定不行，你想见汤队长，必需要经过我哥哥同意，我可以跟哥哥商量。”

千秋也确实找她哥哥了，并一五一十报告了丙夏的情况。斋腾听了，高兴起来：“腰西，森村大佐的计谋果然见效，那个小娃娃上当了！你们姐妹干得不错，就是要想方设法让神医恨他老婆，厌恶他老婆。至于他想见老婆一面，绝对不可以，一切须等森村大佐从县城来了再说。”

丙夏对礼红充满怨恨和不解，却又格外想念礼红。越是恨她，便越想她，自己也说不上这是一种什么感觉。他无法理解礼红，也无法理解自己：看到她在照片上那淫秽的样子，自己为什么还如此留恋她？如果礼红真成了叛徒，自己还会爱她吗？可她现在的样子，与叛徒还有何区别？

丙夏哪里晓得，礼红承受的痛苦和煎熬，是他所无法想象的。自从森村给斋腾下令，可以对神医夫妇施展一些小招数后，斋腾便将事情交给了两个妹妹去办，他还是不与那对俘虏见面。因为森村有令，在他抵达望岗之前，除千秋姐妹外，任何日伪军官都不许接触神医夫妻。

得到哥哥指令后，千秋便着手安排慰安妇去挑逗丙夏，以期用美色引诱他。而千鹤则对付礼红。于是在千鹤的看押下，礼红在被俘十天后，第一次走出了关押她的房间。

夏日的骄阳映得她有些睁不开眼睛，但她还是感受到了阳光的美好。她已经十天没见到阳光了，她甚至嗅到了阳光的气味，那是一种令人心旷神怡的气息，她抽动着鼻翼，饱享着阳光的气味。然而，一转脸，却看到了不远处的岗楼，岗楼上飘动着膏药旗，顿时，礼红脸上的一丝笑容消失了。她咬紧牙齿，望着膏药旗，胸中吟咏道：“……持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”

千鹤将礼红带进了一幢小竹板屋里，里面有毛巾、肥皂和刷子之类的，还有装满水的木桶，木盆……千鹤这是要给她洗澡。

倭人素爱洗澡，这与该国多温泉有关。当然，东方的农业民族都有讲卫生的传统习惯。我们中国人的先祖也比我们想象中要卫生得多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一日假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”古中国人还懂得刷牙，牙刷用动物骨和猪鬃制成，也有用柳枝制作的，刷牙时，连嘴唇和舌苔都要刷。

而屡屡进犯中原的游牧民族却比较肮脏。这可能与他们生存的环境有关，他们世代生活在干旱半干旱或严寒半严寒地区，水源稀少，天寒地冻，又居无定所，终日游荡，便没有太多讲究。这些半开化或不开化的民族入侵中原后，不仅使中原礼乐崩坏，同时也影响了中原的生活习俗，使得汉族人也渐渐破罐子破摔。试想，那时候汉人被列为三四等国民，保命都难，哪还顾得上讲究卫生？

当然，中世纪的欧洲人更肮脏，法国人几乎终生不洗浴，尤其是贵族，擦擦脸就不错了。所以巴黎全城都臭烘烘的，也由此才诞生了香水，以掩住那些白种人的浑身臭气。那时，法国人外出作客，长辈都会再三告诫：“吃饭时一定不要往桌子上吐痰。”

话说多了。既然鬼子爱洗澡，望岗日军就在军营里搭建了一些竹板棚屋，作为浴室用。他们白天把井水汲到大木盆里，放在阳光下晾晒。正值暑夏，晾晒到傍晚，冰冷的井水就变成温水了，正好用来洗浴。

然而，千鹤给礼红用的却是刚从井里汲出来刺骨冷水。她命令礼红脱衣，礼红严词拒绝：“请你出去，我不习惯当着外人面洗澡！”

千鹤怎能容忍一个女俘以这种态度对自己说话？她说道：“不要在我面前装出一副淑女的样子，你不是贞洁烈妇，我知道你的过去，你只不过是被大日本皇军玩腻了的婊子！赶快脱衣服。”

千鹤提及了令礼红不堪回首的往事，等于在她伤口上撒了一把盐。一个曾被鬼子野蛮蹂躏的妇女，现在又被小日本女子羞辱取笑，礼红羞愤难当，她正色道：“请你放尊重些，我决不会当着你的面脱衣服！”

千鹤摇着头说：“别不识抬举，如果你不肯主动脱衣，我就帮你脱，不过那样你会很痛苦，也会很难堪。”

礼红“哼”了一声，转身便想夺门出去。千鹤却一把将她拉扯回来，并把她推坐在竹板铺上。礼红怎肯忍受这样的屈辱？起身抬手就向千鹤抓去，千鹤扭住礼红的手腕，骂一声：“去你妈的！”未等礼红作出什么反应，就已被千鹤压倒在了身下。

千鹤的力量和格斗能力都在她姐姐之上，至阴至柔的礼红怎能是她的对手？

一番撕扯之后，礼红的衣服不仅被剥了下来，连双腕也被千鹤捆绑个结实。千鹤将礼红手腕上的绳头搭绕在竹棚的木梁上，用力拽动绳子，礼红双臂便被高高吊起，整个身子也被拉直，只有两只脚尖勉强着地。她瞪着千鹤，激愤地骂道：“下流，变态，女流氓！”

千鹤抚摸着礼红绵软的小腹，手指在那两个刺字上轻划着，说道：“手法一般，是什么人干的？该不会是杨大夫吧？不过，这两个字刺在你身上还算贴切。对吗？我敬爱的汤队长。”礼红把脸扭向一边，不理睬她。

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