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第501章 刘宗山夫目前犯（第1页）
“天龙，当年我考察的时候。
83岁的李黑保老人是太平村李自成家族的族长，也是李自成的第十四世孙。
他告诉我，多少年来，关于家族的事情，一直是口口相传，对外保密。
站在街边的檐雨下，指着街边的房子，他介绍道：这里的房子许多都是很气派的四合院，路北全是两进院，路南全是三进院的。
和周围地区的黄高原上的民居明显不同，先人们对此的解释是，闯王曾经在京城做过帝王，来这里的闯王的随从将京城的四合院建筑风格带来了。
“2006年6月21日上午，黄土高原上的雨仍然下着，李黑保老人向我示范着他的族人在祭祀祖先时的奇特礼数：祭祀时，要穿上平时不穿的、特制的裙子，右手拿一个手绢，两个老人相向握对方的手臂，先是从左向右，转三圈，然后从右向左转三圈，每转完一圈后，两人并立，面向祖先的牌位，扎成弓步，两手从下到上，从大腿两侧向上，抱在胸前行礼，然后沿着胸部再向上放到脸颊上。
这种礼数周围地区没有。
每年的大年初一，他们会把先人的灵牌挂起来，初二时开始祭拜，一辈一辈的按顺序来，主祭的这户人家，从族中选出48丁，进行祭拜，到现在一直保留着48丁祭拜祖先的习俗。
祖传在村里一直做粉丝办“粉房”
的李文耀老人向我讲述祭祀时穿的裙子的样子：‘象唱戏是演员穿的那样，边上压的是淡黄色的花边，很好看的。
我家的那件在1972年被毁了，可惜！
’
“李黑保还介绍说，这个村里的老人们，大多留长发，是党项人秃发的形式，而且，村里的老人孩子一直传承着爱好武术、喜争斗、脾气暴躁、喜欢喝酒的风俗。
上个世纪60年代以前，村里还保留着专门用于酿酒的“烧科院”
，用于制作粉丝的“粉房”
。
李黑保老人家里就是祖传烧酒的，他记得年少时村里有10个烧酒的窑，一年中集中烧酒时不停火，烧的酒远近闻名，“我们的酒和周围地区的汉族人的烧酒不同，好喝着呢！
主要用糜子、玉米、黄豆采曲，我爷爷、父亲一直烧酒，到我时，因为烧酒的摊子大了，就到黄陵县去烧。”
“据老人说，太平村从李自成的侄子李锦家人入住，从一世李锦到此时共十九世，且辈次不乱。
不论年岁大小，均以辈次论高低，按辈份称呼。
从人口和传世来看，太平村李锦家人约有300余年历史，而方圆村庄均是千年以上的历史。
据说最初只有石姓、卢姓几家农点住户，李锦家人从峁城进村后，石、卢几姓逐渐退出村。
“19岁的李世霖，从富县职业高中刚毕业，报考了山西服装艺术学校，自称是个小党项。
‘村里人一直脾气暴躁，喜欢喝酒，爱斗，在我们这些孩子身上也一直体现。
在学校里，外面乡村或者城里的学生已听说是太平的学生，都不敢惹。
老人们传下的习惯是，在外面我们听不得别人说太平的坏话。
在外面读书的学生也好，打工的也好，我们一走出村子就很puhong（音，就是很合群的意思。
作者注），外人说，一个好斗不服输的太平人已经够可怕的了，再加上一群很puhong的太平人，谁敢惹呀？’至今，在富县和黄陵县一带还流行着‘出门北看太平、南看北村’的说法，是说这两个村里的人特别利害，善斗尚武。
现在就是走在路上，或在隆坊集会上，如有人敢和太平李氏人斗，其他太平李氏人就会一齐上手，尤其过去年代更为明显。
“太平李氏人的面部具有西北少数民族固有的特征，前额突出，眼睛淡黄，面部轮廊明显，尤其返祖现象增多。
现村子里有数十位人，高鼻子、深眼睛，很像西北少数民族。
就连村里本族也纳闷，为什么我们太平李氏和人家其他村的人长像不太一样？据陕西省科学院历史研究所李登第先生讲：李自成是西夏国王元昊的后代，是党项族，太平村人是李自成后裔，那么，也是党项人后裔。
村民们大多体格强壮，力气大，有武功底子。
听说过去太平李氏一人用驴驮一麻口袋粮食，遇到险腰狭窄路面时，驴不敢走，他一人用肩扛着粮袋，一手抱起驴走过去。
我在村里走访期间，听到像这样的传说很多。
“通过查阅资料与实地考证，我认为太平李锦家族是一个具有西北少数民族血统的人种，是李自成兵败后，从陕北南下的党项军裔北归后的一个集中隐居地。”
晚饭的时候，刘宗山仍然故我地就李自成与党项人的学术问题滔滔不绝，林天龙关心的是李自成与丁玲的关系问题，而他却只字不提，林天龙也不好太过明显，以免引起刘宗山的注意，引起刘宗山的注意，就有可能引起亚东哥的警觉。
刘宗山说的唾沫横飞，兴致勃勃，终于自己说过瘾了，他发现林天龙的呼吸似乎有些粗重，还很关切的问他是不是不舒服。
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