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周孝愚道:“小艺,我选择在蓝玉前来拜师的那一天魂穿在游天鸣身上。”
“好的,周先生,那么在进入剧本空间后,在你正式魂穿附体前的剧情你将以第三视角的形式旁观,你无法发出任何声音,其他人也看不到你,是否明白?”
“明白。”
“正在帮你安排进入剧本空间,请稍等。”
周孝愚即便是闭着眼,也察觉到自己的眼前越来越亮,身体越来越轻,好似有那么片刻间完全失重了。
再之后,身边出现了一阵脚步声,和两股轻微的喘息声。
周孝愚转开眼,发现自己的视角定格在游天鸣身上,具体说就是在游天鸣身上1米6左右的位置。
而游天鸣此时还是一名12岁的孩童摸样,穿着一件中山装,理着一个平头发型,肩膀上斜挎着一个书包,满脸不情愿的跟在一个中年男人身后。
男人就是他爸游本盛,这边直接喊父亲为‘大大’,他手中提着两个包裹,看似有些重。
周孝愚的视角扫过去,就知道这包裹里面装着2斤新鲜的五花肉,二十多个鸡蛋,以及两截莲藕。
这是游天鸣一会的拜师礼。
在古代,拜师礼又叫束脩六礼,其中“脩”指干肉,又叫脯,也就是所谓的腊肉或者熏肉,束脩也称十条干肉。
六礼则分别指肉干、芹菜、莲子、红豆、红枣、龙眼。
现在到了2012年,乡下地方还有拜师礼的传统,但是也没那么讲究了,有的是直接给钱,俗称交学费。
除了交学费外,见面礼也要带一些,一般用家里的土特产代替。
游本盛立在一条土塬的半山腰岔路口,朝着前方望了望,无双镇就在不远处的山脚下,他面露出一丝喜色。
“我看下面的院子中正冒着炊烟呢,焦师傅说不定在家,赶紧走,别磨蹭。”
游天鸣落后游本盛十来米,他气喘吁吁的扶着土墙壁道:“大大,能不能不要去了,我不想学唢呐。”
游本盛弯腰从地上捡起一块石头,佯装生气的砸在游天鸣脚下,喝道:“再磨蹭,小心我把你的懒经抽掉,学唢呐有什么不好?学会一门手艺,以后也有了吃饭的家伙,旱涝保收还被人尊敬,有什么不好的?”
“就你那学习成绩,上初中也是浪费钱,学唢呐是你最好的出路,我还不知道人家焦师傅收不收你呢。”
游天鸣胳膊拧不过大腿,上前两步也来到了土塬的拐角口,正好对面一名放养的羊倌赶着十多头山羊从旁边路过。
他们此时站立的位置是一道土塬的半山腰上。
塬:关中平原上水系冲积而成的黄土台地,顶部平坦,明显高于平原。
一般有几十米的落差。
用白话来翻译,就是一个土坡。
只不过这个土坡和下方平地的落差较大,且土坡顶部并不是弧线,而是平整的,可以在上面修路,可以种田,可以建村。
有一些村庄或者城镇建立在这些土坡上,那么这里就成了xx塬。
用文字来形容,就好比一个‘凸’字,塬就是上面的那个凸起部分。
八百里秦川25大名塬,如白鹿原,五丈原等。
后来,口口相传,人们觉得‘塬’不好听,就改成了‘原’,其实这是一个通假字。
和东北地区的xx屯,河北地区的xx庄其实是类似的渊源和由来。
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