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第58章 以思想为刃斩皇朝之根（第2页）

西方的文艺复兴，打破了中世纪的黑暗，推动了思想的解放和科学的发展；东方的民主变革，推翻了封建专制统治，为社会的进步奠定了基础。

这些伟大的变革，无一不是由知识分子主导和推动的。

圣教想要创建一个属于人民的国家，必然需要这些知识分子的力量。

他们的思想和智慧，将为圣教的发展提供强大的支持。

刘思行听到杨奇伟的话，愣了数秒，似乎在消化这个信息。

而后，他神情郑重地躬身拜了三拜，感激地说道：“多谢教主为孟圣正名。”

说完，他转身离去，步伐轻快。

杨奇伟望着刘思行离去的背影，唇角微微上扬，露出了一丝欣慰的笑容。

读书人嘴里的孟圣，自然是指孟子。

在洪武年间，朱元璋下令编修《孟子节文》，删减了原着中的85条内容，差不多占了全文的三分之一。

其中，凡是涉及“民贵君轻”“诛独夫”等言论的内容全被剔除。

比如“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”等等。

这也导致了后世有一个传言，说孟子被朱元璋逐出了孔庙。

实则并非如此，朱元璋只是把孟子的思想完全颠覆，修改成了相反的意思而已。

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诸如“君君臣臣父父子子”“君要臣死，臣不得不死”等思想。

君主只想要权力，却不愿意承担任何责任。

权力与责任完全失衡！

而这种事情，在历史上屡见不鲜。

所谓的大一统，他们从来不说统一的目标是什么，从来不说统一后的思想与教育是为谁服务。

他们从来不说，大一统的思想教育，培养的只是一群奴才，一群不敢反抗、任由他们为所欲为的牛马。

而杨奇伟提出的四问，以及给出的答案，便是斩断几千年思想教育枷锁的神兵！

一把无坚不摧，足以让所有皇朝恐惧的利器！

他相信如此，也必然如此。

几千年来，有抱负的读书人从来没有认输过。

诸子百家时期，各种思想流派相互争鸣，为社会的发展提供了丰富的思想资源；

历朝历代的思潮之争，推动了社会的进步和变革；

清末时期，知识分子们更是为了国家的独立和民族的复兴，不懈地努力奋斗。

而杨奇伟要做的，就是让已经近乎消亡的诸子百家思想再次焕发出辉煌的光芒，让这些伟大的思想重新引领社会的发展。

刘思行走了，走得很急。

而他并不是唯一一个看出治国四问精要的人。

随着放粮活动的结束，各地的百姓们纷纷回归家乡。

圣教的宣传单也随着他们的离去，四散到天下的各个角落。

斩杀皇朝的刀锋，在杨奇伟手中高高举起！

这把刀，名为思想！

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