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第166章（第1页）

但他如今手上的这本汜胜之书不大一样。

因书册记录的方式不必拘泥于竹简，记载的方式也便不再限于文字。

还有图画。

算起来汜胜之书记载的乃是黄河流域，尤其是关中平原的耕作经验，以洛阳和乐平之间的距离，洛阳可种的，乐平大多也可种。

他在踏足县城的一路上见到的是秋收已然完成之景，不过从彼时所见的残存情况和他面前的菜肴来看，书中所载的大约都在乐平农事中有所涉猎。

故而在书中所提到的区田溲种之法，在乐平都有过实践。

也正因为如此，原本不过寥寥数行的文字，都被在后面进行了扩张批注，并为了便于理解而配上了图画，且标注着已经实践过的效果。

以区田法为例，为了达成抗旱增产的效果，书中写道以带状区田横断为15个町，横町间隔一尺开凿深酗沟，以图像的表现形式无疑要比文字更容易让县民理解。

郭嘉往后翻了翻，见对种子的贮存也是同样的记载方式。

而在将汜胜之书抄录补充完成后，其后又跟了个附录，写的正是乐平的薯蓣种植之法。

和戏志才在信中所写的简单丰收不同，在图卷上所记载的种植经过里，其中的几个步骤都显得颇为繁琐。

他边看也边在心中喟叹，这乐平的安居背后，动员人力凝聚而完成这种种工程，耗费的心力当真是丝毫不少，也不知道乔琰到底是如何将人给说服的。

因读来有这些个配图，对他这等不通之法的人也颇为友好，他不知觉间就已经将书给翻到了末尾，便顺手将书给搁置回了面前，重新拿起了另一本。

这同样是一本偏重于实际的书籍。

在吴普这位华佗弟子抵达乐平后，因乔琰对支持起在并州境内搜集病例，且全力供给药材，吴普投桃报李，也并未介意于将他跟随华佗所学的外科本事和手术绘制本事用在了记录别的东西上。

比如说，劁猪。

这好像也可以算是一种手术。

虽说在商周时期就有劁猪之举，但大约此前是不会有人在书册上以这种方式将其记录下来的，还给配了详细的图片说明。

连带着的是猪圈的搭建以及肉猪的饲养方式。

这同样是一件在戏志才的信中写来只剩了个结果，实际上的过程颇为繁杂的事情。

郭嘉看到这里忍不住朝着对面这家伙看了一眼。

三年不见，还是到这样一个县国之中为人谋划，戏志才居然比之前看起来肤色健康且圆润了不少。

对于他在信中的春秋笔法，戏志才显然是没什么负罪感的，甚至还顶着郭嘉的视线将一块油光水亮的东坡肉给夹了起来，从容地享受起了美食，显然也正是在享受着这项活计带来的便利。

郭嘉看得有点牙酸，但身体还是很诚实地伸手，去翻开了第三本书。

这是一本医术，可很特别的是这是一本面向女性的医术，其中搜集的是在神农百草经中所记载的与妇科疾病相关药方，以及由吴普所提供的看症期间病例。

想到在这县中学院里的男女均可就学情况，会整理出这样一本特殊的医术很好理解。

因这种图文并茂的记载方式，郭嘉并未意识到自己又在不知觉间将书给翻到了最后，而后又翻开了第四本书。

和先前的农书医术不同，这是一本以龙骨翻车为例的农业机械的建造和维护翻修说明。

大概是因为其中的拆解图，郭嘉甚至生出了几分自己也来动手制造的想法。

但他旋即摇了摇头，否决了这种被带起的兴趣。

他可不是个中的料子。

只是否认不了的是，在这种记载方式下，人确实更容易接收信息，也容易被其所感染。

能想出这种传播方式，乔琰这位乐平侯当真是个不折不扣的务实主义者。

他将书放了回去，又拿起了第五本。

有了那前四本的铺垫，他几乎将自己原本还觉得戏志才真以书籍待客不够义气的想法抛在了脑后。

光是见到这前四本书，他往乐平来的这一趟就已算是不亏了。

他也不太意外地看到第五本书中所记载的是防治蝗虫之法，其中所记载的也正是在先前的并州蝗灾中，乔琰逐条吩咐的防治清除策略。

先前只听闻在中平二年的三辅蝗灾影响下，周遭各州都损失惨重，唯独并州有乐平侯而得免。

如今看来，这种「得免」绝非是什么侥幸达成的巧合，而诚然是一场有备而来之战。

而后打开的第六本书中所记载的是乐平通识文字的基础歌谣。

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