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第24章 修真界的女人们2（第2页）
更重要的是，伏凰芩这个贱人居然还活着。
为了杀她，害得自己阳根受损，让他在和叶萧林的争斗中不敌落败。
结果现在造成这一切的贱人居然还活着！还不知从哪里得到了一枚仙宝，竟然在一群元婴后期之中抢到了唯二的一品道基。
“贱人，叶萧林，你们给我等着。”放完狠话的反派咬牙离开。
——他现在亟需找到方法修补阳根。
修仙，无非就是从天地中攫取灵气不断强大自身的方式，至少在渡劫期前是这样。
所以保持无漏之身很重要，也就是不能残疾，不然容纳的灵气就会不断从缺口散出。
所以不管他再怎么不甘，现在叶萧林和伏凰芩已经准备凝练道基了，而他却要先修补自己的缺漏。
修士从入门开始，依次经过练气，锻体，筑基三境，称为初始三阶，都是吸收天地灵气纳于自身，不断强化自身对灵力的承载能力，提高自身与外界天地的沟通能力。
直到真正打通内外天地灵气循环，将全身灵气凝于丹田，便可结成金丹，金丹的品质与修士灵气的质量息息相关。
同时，被灵气滋养的肉身不断反哺灵魂，令金丹期修士的灵魂逐渐明晰可感，直到修士将灵魂从识海中找出，控制其落入丹田，与金丹相融，从此灵魂也可得到灵气滋养壮大。
待到修士的灵魂强度和积蓄的灵力都达到一定水准之后，方可内外交击，最终金丹碎裂，灵魂显化而成元婴。
元婴期的修士算是站到真正道途的起点，后续的修炼都与自身道途息息相关，而道途也在这时出现了由虚转实的奇异变化，所以在元婴期，修士们都需要找到一个宝物来作为自己的成道之基，这也就是道基的由来。
能成为道基的宝物不仅需要和修士道途相契合，还需要有道痕凝聚其中，所以往往只有一些宝地才会出产，十分稀缺。
经常有无数元婴修士，空等百年，在元婴后期苦熬，只为等待某个出产最适合自己道基的宝地出世。
然而数以百计的元婴后期修士，往往需要争抢那每次出产十数个甚至只有数个的珍贵道基，这还是算上二品三品道基的数量，道基的珍惜程度可见一斑。
历经千难万险，终于得到适合自己的道基之后，修士便会开始炼化道基，使其与元婴逐渐融为一体，元婴托道基而长，最终会被炼化成更胜本命法宝的核心道宝——如果有元婴化神的修士掏出了道基来对战，那一定是到了生死搏杀的最紧要关头。
元婴托道基而长，等到元婴成长到更高水平，经过元婴劫后，能显于外承受天地罡风的境界，就被称为化神，此时的元婴又被称为元神。
化神期的修士主要强在灵识上，此时修士的灵识也被称为神念，已经达到了可以显化实体的程度。
灵魂的强大增强了修士对于道则的观察感悟能力，化神期修士对道则的理解更加清晰和深刻，已经可以轻微地触动道则，用极小的力量就可引发浩荡天威。
化神之后更进一步，开始回过头来提升已经被元神强度赶超的修士的肉身水平。
此时，修士的元神会与肉身逐渐相合为一，此时便被称之为合体期，这一境界的修士整个身躯都可以称为是元神的一部分了，所以并不只是身与神合，也可视为身与道合，修士对于道的领悟，随着融合，会逐渐化入身躯之中，修到高深之境，会自然生发出各种神通，传说中的滴血重生，以及佛家的各种神通，也都是在这一阶段证得的。
肉身属于实体，而元神和道则都属于虚幻，两者的融合，会越来越艰难，几乎九成九的修士最终都会被卡在这一关。
只有元神与肉身彻底融合之后，肉身无漏，修成圆满，才可达到新的层次，此时便称之为大乘。
大乘是修士在人间的圆满状态，已经真正意义上实现了长生不死，但一旦进入大乘期后，天地间的道则会每时每刻都在倒灌修士身体中，哪怕停止修炼，修士的修为也会逐步上涨，直到整体的实力超过了天地判断中的临界线，不再被允许留在人间，便会召来真正的天劫，也是修士从人登仙的最后一步。
因为大乘圆满即会引来天劫，所以大乘期也叫渡劫期。
等到度过了天劫，灵气会随之转化为真正的的仙气，这是生命层次上的飞跃，此时的修士便会被称为仙人，得以飞升上界，位列仙班。
而元婴进阶化神时选择的道基，修真界一直传言会影响渡劫飞升后登仙的品级，这是修士修炼过程中唯一的一次机会。
由此可以看出道基的重要性，这也是为什么伏凰芩拼命也要来闯一闯的原因。
因为一品道基哪怕放眼整个修真界，也是极为少见的，哪怕是何红霜，背靠着伏家和盘龙宗两大势力，也只能给伏凰芩提供二品道基。
虽说成仙以下，一品道基和二品道基体现在个体实力上的差距几不可见，甚至还不如道基属性与自身道途的适应程度更为关键。
但凡是能与登仙扯上些关系的，在修真界就绝无小事。
毕竟，哪怕是我这样惫懒之辈，不也有幻想过自己成仙得道，可以和伏凰芩长生久视吗。
做梦又不用交税。
……
每隔五百年，在修真界大致可以算作一代，因为金丹的寿限便是五百，不管是天才还是庸才，五百年浪潮拍过，一目了然。
修士会根据天资的差异，与登仙的时间粗略挂钩，凭资质分成百岁登仙，千岁登仙，和万载登仙几种等阶的修士。
当然，这里忽略了九成九的人是属于无望登仙，甚至连仙门都望不见的情况。
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