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第83章 少年得名唤白泽（第2页）
少年见来者不善，纵身跃上树枝将铁剑揽在身边，坐在树上一边拧着衣服上的水，一边朗声道：“这位工头儿，咱们是打过一架不假，那是因为你对贫民窟里的孩子们强抢硬虏！我只是看不顺眼，才出手教训你。你带着十几个小工打我一个，还被我打掉了一颗门牙。怎么，另一颗也不想要了么？”
“你……你胡说八道！”长鼻子恼羞成怒，心虚地瞟了一眼犀族老者和的翅蛇族老翁的脸色。“圣贤！我绝没有做那种事，您千万别信这毛小子！”
圣贤？
全山海敢称“圣贤”的只有两位。太华德高望重，达辣急公好义。
少年的目光迎上那位翅蛇族老翁深邃幽绿的眼神，恰巧一阵山风吹过，不知是不是风的缘故，他不禁浑身打了个哆嗦。
犀族老者表情不悦，似乎更相信少年所说，看来这个长鼻子平时的作风一直就不太光明。“我看是个误会。算了吧。我们还有正事，不要节外生枝。”
“敏老，且慢。”
发话的是那个翅蛇族老翁。
他弯眉慈目，头戴玉冠，身着暗金色长袍，飘逸的青发中夹杂着不少白丝，布满脖纹的颈部依然修长，稀疏的一缕胡子一直垂到了小腿。遮蔽四翼的宽大披风下可见身形极其消瘦。看岁数怎么也得上百了，手中还拄着一根歪歪扭扭的红木拐杖，头部是翅蛇图灵的造型。
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看来这位就是山海景仰的太华圣贤了。
少年曾在《山海部域录》中见过对吉太华的描述，尤其这根拐杖更是吸引了他的目光。
在十四部域神君的神权象征之中，有的可以当兵刃，有的还是法器，而对待它们最随意的大概就是中源的这三位：吉太华把太华翅蛇权杖当拐杖拄着；孟照把蒙斯汉神钺当开酒器；江焱把西岐圣贤神剑当佩饰，天天挂着，可从来没见他拔出来过。
“孩子，你来自大蒲泽？”翅蛇老翁声音浑厚，一点都不像一个风烛老朽，“你是民是奴？”
“民当如何，奴又当如何？”少年不答反问。
“我看你年纪尚小，总在深山里混，没有什么出路的。如果你是民，我可以为你谋一份好差事，如果你是奴……”翅蛇老翁顿了顿，温柔笑道，“那我也可和你主子说说，送你去黄山做个小工。”
“如此说来，不论我是民是奴，岂不是都得被你们驱使。”
“放肆！你这山猫，不识好歹！”长鼻子一声怒喝。
翅蛇老翁却哈哈大笑，道：“你这孩子，有点傲气。”
少年也哈哈笑道：“久闻太华圣贤仁慈宽厚，怎会容不下小子的一点傲气。”
“哦？你竟识得老朽。”吉太华有些意外，更加觉得这孩子并不简单。
“我在太华这么久，一直有个问题，今天正好请教圣贤。”少年持剑冷对，依然充满防备。
“太华部域是古老悠久的文明之源，可如今的太华，城镇富丽堂皇，山区清灰冷灶。我想不通，都说太华圣贤是明主，为何仍要沿袭老旧的奴隶制而不肯变革？太华又不像钩吾富庶擅商，这样只会让富者更富，贫者更贫。难道在圣贤心中，贫与奴就不是你的子民了吗？”
“呵，无知小子。公子出生就是公子，奴隶出生就是奴隶。贫民贱奴怎么配拥有财富呢，这有什么好奇怪的！”长鼻子哼道。
吉太华却与犀族老者对视一眼，似有深意。
那犀族老者名叫吉敏，是太华着名的工事专家，通晓天文地理、土木水利，大家都尊称一声“敏老”。
吉太华更曾有言：“太华有敏老，如掌一瑰宝。”敏老辛苦半生，身体多病，常年由蒙斯汉医圣门照料着。据说他的祖上原也是奴籍出身，后因擅工事而特获赦免，还曾参与过蒙斯汉虎狼岩的修葺改建。
至于那个“长鼻子”吉三斤，是吉敏手下的一位食量极大的总工，据说每餐都要吃三斤粮食，遂得了这个美名儿。因他有点功夫，吉敏出行总爱带着他。
少年此言，有一半正中吉太华的心事。
太华部域擅工，但有的地方因建设发展日新月异，有的地方却百年如一日的贫困。
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