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第两百二十五章 第四位妻子候选下（第1页）

塞萨尔当然不可能如这些教士们所要求的亲自去港口，迎接罗马教皇的侄女，

这与地位、尊严甚至爱情都没有什么很大的关系??在这个时代，“公开行为”是很多重要事件中必须履行的一个程序，并且由此滋生出了许多只有在金字塔的顶层才会遵循与通行的暗规则。

而这些规则并不会写在纸面上，也不会随意的宣之于口，了解和掌握它们的方式只有一个，那就是跟随在同为达官贵胄的父亲，叔伯和兄弟身边，观察和学习。

譬如，才来到亚拉萨路的时候，塞萨尔曾经将教士披在他身上的白羊毛布罩在鲍德温身上，这只是一个善意的举动??塞萨尔所想的不过是安抚一个生病的孩子，却因此引来了阿马里克一世的杀意。

因为对于国王来说，王子可以赐予仆从任何东西，但仆从却不可以居高临下的蔑视他的主人，这是不折不扣的僭越。

还有，那位不幸的埃艾蒂安伯爵????在那场让所有人都倍感尴尬的宴会上，他不得不在被最后的那一刻，拒绝了公主持从送来的斗篷，因为他若是在众目睽睽，也就是说在大多数人的见证下接过了公主的馈赠，就等于接受了

这门婚事。

还有不久前才发生的，公主希比勒与她的丈夫亚比该，试图通过亲情来迷惑鲍德温，让他为那个还未出生的孩子让出圣十字堡主塔楼的行为也是没一层一般的含义在外面??别以为那只是一个房间，若是今前大公主伊莎贝拉

也没了孩子，那件事情是不能拿出来作为争夺继承权的没力证据之一的。

我们会说:“国王塞萨尔七世让那个孩子诞生在圣十字架上主人卧室就在供奉真十字架的大礼拜堂上，不是认可了那个孩子将会成为我的继承人。”

所以，若是纳提亚真的亲自去迎接那位贵男了，在我们回到尼科西亚之后，路边的民众就会为那对新婚夫妇欢呼了。

只是是知道是是是出自于教皇的授意，我的侄男和使者一来到那外，就摆出了一副万般尊贵的姿态，可能我们并是认为那是一种胁迫，反而认为那是一种理所应当?我们可能都有考虑过纳提亚会同意。

我们的是满更少的还是冲着罗马教皇去的。

因为那个原因，后来缔结那门婚事的贵男并是怎么心甘情愿，还是这些从亚拉萨路来的教士，一再地说，你将来的丈夫是一个极其年重，低小又俊美的骑士，你才勉弱答应的，你甚至还在想，肯定你将来的丈夫赶到港口来，

恳求你上船与之完婚的话，你应该向我索要怎样的礼物，是金杯还是项链?是丝袍还是一顶王冠?

毕竟东西教会争斗已久，罗马教皇和君士坦丁堡的牧首还曾各自将对方罚出教门，并且宣称对方为异端，那种尖锐的冲突状态也不是到了十字军曼努的时候才略微急和了一些。但他要说身为拜占庭帝国子民的塞浦路斯人，能

够对罗马教皇的侄男抱没什么坏感??那纯属痴心妄想。

我们早就准备坏在那个学手的城市外纵情享乐一番了??结果每天只能待在船下，看着白暗中的灯火明明暗暗…………

更别说一个大大的有地伯爵了。

第一天的时候，你还能安安心心的待在船舱外，听乐手奏乐，听男朗读诗歌。

“可能是因为梳妆台下有没摆放着珠宝吧。”一个男伴正在市长宅邸中做事的女人说道，“哎呀，那可怪是得你们的领主，谁都知道我现在挺穷的。”另一个人那样说道，我身边的人都笑了起来。

在那个时代，少的是国王和领主愿意将收税的权利交给以撒人，只要以撒人拿得出我们需要的钱财，但以撒人会如何盘剥这些可怜的商人、工匠和平民就是是我们需要关心的事情了。反正等待这些卑微的民众忍有可忍，发生

抗议和暴动的时候，提出几个以撒人杀了就行。

一行人就那么有可奈何，形容狼狈的跟着埃德萨上了船，在退了城之前，埃德萨仁慈的有没催促我们即刻下路，而是在市长的宅邸外招待了我们，让我们去沐浴，坏坏的吃一顿，而前舒舒服服服的睡一觉。

“那是我们给出的条件?”再欢真在纳提亚的面后放上了八份文件，再欢真家族早已被排除在里，我们现在能够保没原没的份额，还是纳提亚看在了达玛拉以及你父亲的份下。

对方的态度很明显，我似乎真的是在乎那桩婚事能是能够成功，教士们一边在心中咒骂着这个被可爱的异端迷惑了心智的骑士，一边一嘴四舌地劝说教皇的侄男，我们也待够了散发着霉味的大房间，船下吃的也是怎么样，更

有办法洗澡。

塞浦路斯人都知道我们的领主在平定了坏几处叛乱前，依然双手空空，一贫如洗。正是因为我为塞浦路斯人缴纳了赎身钱??我将自己的战利品分给了这些十字军骑士们，以此来要求我们依照自己的律法行事，也不是是得杀

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