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第三百四十八章 错金铜博山炉（第1页）

翌日。

秦淮早起洗漱。

给两萌娃穿上衣服，洗脸漱口，然后一起出门散步。

早晨空气微凉。

三人绕着玄武湖游玩，随即回家。

商雅也起来了，正在做早餐。

桌上放着一叠图纸。

“这是公司招聘设计师考核时的创意设计，你看看有没有满意的？”

商雅其实看过了，对于他们的创意设计，不算满意。

当然。

不管如何，都必须交给秦淮奶爸过目一下。

秦淮坐在沙发上，一张一张的浏览着。

而两萌娃在室内跑来跑去，玩得不亦乐乎。

“设计基础还是有的，不过对传统文化了解不多。让他们先多了解一些传统技艺与传统文化再设计罢。”

秦淮皱眉，这些设计师主体的风格还是偏向于西方，充其量就是掺杂了一点中国风元素罢了。

不伦不类。

完全不校

要知道，西方的色彩运用趋于艳俗，大红大紫色彩斑斓，这种风格放在中国传统艺术上，显得浮躁乱眼，沉淀不下来。

中华家的颜色，纯粹，内敛。

黛蓝、

靛青、

紫棠、

朱红、

月白、

赤金、

竹青、

秋香……

每一种颜色，都是如此精细。

一切难以言、不便言、不可言的观念、思想、情感都借以中国色彩暗示。

它们体现着中国文化和思维方式。

这种文化和思维方式，在漫长的历史长河中形成了中华家特有的、充满诗意的体系。

仙就对了！

如果仔细研究，就会发现，在十八世纪西方的油画和雕塑中，中华家的艺术品总是供神明使用。

同时。

古代称美人为仙女下凡，便是因为美女的衣襟飘飘，灿若云霞，宛如神仙中人。

而在西方，如果要描述一位女性美艳多姿，只会用丰乳肥臀，情夫众多、丰富的罗曼蒂克史……

从以上两点就可以看出。

中华家的艺术品，无论是颜色使用，还是款式图案的设计，仙是最终追求。

能让远在西方的国家，都产生这些艺术品只能来自神国的判断，这才是东方艺术的精髓——一种理想的艺术形式。

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