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凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
这首诗的意思是说,凤凰台上曾有凤凰翱翔,如今凤去台空,只余长江兀自奔流。
吴国王宫的花草荒芜于小径,晋代权贵的衣冠化作坟冢丘墟。
三座山峰若隐若现浮于青天之外,两道江水被白鹭洲从中分隔。
为何总有浮云遮蔽日光?望不见长安城,教人愁绪难平。
此诗写于天宝年间(约745年),李白游历金陵(今南京)时所作,被视为与崔颢《黄鹤楼》的“隔空较量”。诗中融合历史传说、自然景观与个人感慨,构建了宏大的时空叙事。
首联以“凤凰游”的传说开篇,暗引金陵凤凰台的典故(据《景定建康志》载,南朝宋文帝时有凤凰集于山间而筑台),却以“凤去台空”点破永恒幻象。长江的“自流”与台空的荒寂形成对照,凸显物是人非的苍凉。
颔联“吴宫花草”“晋代衣冠”浓缩六朝兴衰。吴国曾建都金陵,其宫殿旧址荒草掩径;东晋士族(如王导、谢安)的辉煌仅余衣冠冢(今南京玄武湖郭璞墩)。李白以历史实景否定永恒,暗讽追逐功名的虚妄。
虚实交织的写景艺术。颈联的山水描写极具李白式的浪漫与哲思。三山半落:金陵西南长江边的三山(今三山街旧址),远眺若隐于云端,既写山水之渺远,又喻人生追求的不可触及。
二水中分:秦淮河被白鹭洲一分为二,“水”的流动与“洲”的稳固形成张力,暗喻朝代更迭中自然法则的恒常。
此联打破传统对仗的工稳,以“半落青天外”的奇崛视角与“中分”的切割感,突显诗人跳脱凡俗的想象力。
尾联“浮云蔽日”化用陆贾《新语》“邪臣蔽贤,犹浮云之障日月”,暗指天宝年间奸相李林甫、杨国忠蒙蔽圣听的政治现实。“长安不见”既是地理阻隔(金陵与长安相距千里),更是仕途失意的象征。李白此时已被排挤出长安四年,报国无门的郁愤喷薄而出。此愁非崔颢的“乡关之愁”,而是士大夫对家国命运的终极关怀。
两诗均以“空”字为诗眼,但内核迥异。
崔诗:借黄鹤楼的虚空追问存在意义,愁绪指向“何处是归程”的个体迷茫。
李诗:借凤凰台的荒芜批判历史循环,愁思聚焦“浮云蔽日”的政治忧患。
艺术手法上,崔颢以散句破律,李白则以严整格律包裹奔放情感。如尾联“长安不见使人愁”,虽合平仄却气势激荡,堪称“戴着镣铐的舞蹈”。
《登金陵凤凰台》绝非单纯的怀古之作。李白以超越时代的洞察力,撕开盛唐繁华的表象。批判性:六朝兴亡的废墟与“浮云蔽日”的时局并置,揭示权力更迭中的不变悲剧。
超越性:三山二水的永恒,反衬人类文明的短暂,暗合海德格尔“向死而生”的哲思。
此诗虽为崔颢“激”出,却在历史纵深与现实批判的维度上更胜一筹,无愧“以气夺人”的盛唐绝唱。正如闻一多所言:“李白的愁,是提着黄河长江向天上倾泻的愁。”
轩逸言罢,众人纷纷欢呼。
“冠军非轩逸莫属!!!!冠军,冠军!”
轩逸笑了。笑得合不拢嘴。
“我看这样吧,我和阿庭并列第一吧!”
“行,这样挺公平的。哈哈哈。”诗雅高兴地答。
陆君庭点点头,“嗯嗯,这个结果我还是很满意的。”
“姐夫,我支持你。”林兰道。
“姐夫,我也支持你!”钟天意也表态了。
他可不能因为支持慕容少爷,而得罪了姐夫呀!
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