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第124章 三洲风情（第2页）

四人在一座古老的神庙中，他们发现了一块奇特的石碑。

石碑上刻着古老的文字，众人皆不认得，估计碑文似乎记录了一段尘封的历史。

方觉说：“这也是接下来星际旅行的一处打卡地吧。”教官三人都点头称是。

教官说：“下次，让天球派几位宇宙文字学家，重新立一个双语碑，供游人驻足观摩”，芳姐拍手叫好，梦儿笑说：“太没羞了。”

方觉说：“此前在二洲走马观花，下一步的重点要好好考察一下北俱芦洲了。”

“按佛经上的描述，天球可资借鉴的颇多。”教官接着说，梦儿忽然来了一句，“地球更需要借鉴，它山之石可以攻玉。”

芳姐笑道：“好乖，方觉不枉带你来一趟。”

北俱芦洲，位在须弥山北，其名，北郁单越，梵语郁单越，言之胜处，以其土胜其余三洲故名。

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其土正方，犹如池沼。人面亦像地形，正正方方。人身长三十二肘。命延1000寿，尽享天年而无中夭者。

方觉众人像极小人国的人，走在市井大街，高大无比的郁单越人并无惊奇的感觉，男女老幼，无一人露出歧视的眼神。

有些人还弯腰垂首，面带笑容，朝四人点头致意。比肩郁单越人大胯以下，众人无不体会到什么叫无地自容与自惭形秽。

此洲人不事耕种，自然而有成熟的粳米供食用，是高度智能化了的农业生产。经济上的表现是，此洲没有市场交易。

方觉四人走访考察得知，郁单越人的科技和社会都很发达，仿佛是共产主义社会了，没有私人物品的概念。

在男女交往上也较自由和开放，完全没有家庭的观念，没有“我的住所”这种概念，所以没有男女婚嫁，实在不足为奇。

男女不用结婚，交媾后则各走各路。生育的儿女自己也不抚养，而是放置于十字街头，由路人养育，成人后归于大众。

男人若是对女人心生爱意，即拿眼观视于她，女人知道对方之情后，如果愿意就来相伴，两人一起来到一棵树下交欢。

此女若与男子是母姨姐妹之类的近亲，则树枝不下垂，且树叶萎黄枯落。不出覆盖，不出花果，也不出床和被盖卧具。

若非近亲，树枝便低垂覆盖，树叶茂密，花果鲜荣，并且为两人生出百千种床和被盖卧具，两人便可随意的享受欢娱。

郁单越人的死亡和丧葬方式，也体现了此洲文明的发达。郁单越人没有恶行，众生修十善业并且发愿往生郁单越世界。

死后即可往生那边，并且郁单越人死后亦将往生善处，所以他们把死亡看得很淡，人死亡的时候没至爱亲朋悲哀哭泣。

一天，还闹了一个笑话。方觉内急，可四处不见有洗手间，语言不通，窘迫时，一个男性郁单越人秒懂了方觉的窘况。

他拿出一张类似卡通的示意图，原来此方需要大小便时，地即开裂，便毕而合，显然这也实现了自动化，笑煞人不。

方觉的脸憋得通红，看懂了卡通画后，才解决了生理排泄难题，梦儿带头奚落他，芳姐二人笑得前仰后合不能自已。

按星际旅行预案，该返航了，轮到方觉主驾，他刚准备摁下飞船启动按钮，‘叮’的一声，有声书《无欲世界》提示。

【注意，你正处于须弥魔仙布置的迷魂阵里】

方觉不禁大惊失色，他仔细观察着周围的环境，提醒道：“这迷阵虽然复杂，但并非无规律可循。”

他一边观察一边分析，“我发现迷阵似乎与天上的星辰有关。”他抬头望向天空，只见繁星点点、闪烁不定。

“你们看那颗最亮的星星，”方觉指着天空说，“它似乎在引导我们前进。飞船跟着它走没错！”方觉果断地下了决心。

方觉将飞船置于智能模式，飞船定位器瞄准亮星，忽地一下冲破了迷阵，穿过时空隧道，顺利返回到天球。

刚一到家，梦儿便吵着要回地球…

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