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影评人:谢阳舒。
【镜花水月一场戏,半世纪的性别困局!
程蝶衣的一生,是被戏剧吞噬的镜像人生。
当他在《思凡》中反复唱错“我本是女娇娥,又不是男儿郎”时,命运的齿轮便开始逆向转动。
导演许安用京剧舞台与现实人生的双重空间,构建了一个关于性别认同的悲剧寓言。
影片最残酷的设定在于,程蝶衣并非简单的性别倒错者。
他的悲剧始于母亲剁去其六指时的血腥仪式——那截断指不仅是生理的残缺,更是身份认同的割裂。
当段小楼在文革中揭发他“人戏不分”时,实则道破了一个真相:在传统京剧的规训下,演员本就是被剥夺主体性的玩偶。
程蝶衣的虞姬身份,既是艺术的升华,也是文化暴力的产物。
影片后半段,当程蝶衣与段小楼在空荡荡的剧场重唱《霸王别姬》,刀光闪过的刹那,虞姬终于在戏中完成了对自我的救赎。
这出贯穿全片的戏中戏,最终成为刺破时代荒诞的利刃——在一个将人异化为符号的社会里,唯有戏剧中的疯癫才能守住最后的真实。
我的评价是,《霸王别姬》这部电影,是我近些年我看过最震撼的电影,没有之一。】
影评人:段蕾。
【戏外春秋:当京剧成为时代的祭品!
《霸王别姬》最震撼的,是将京剧兴衰史与华夏近代史熔铸成一面破碎的镜子。
程蝶衣与段小楼的戏台生涯,恰如一出不断被篡改的折子戏。
从民国的纸醉金迷到文革的腥风血雨,每一次时代转折都在戏服上留下斑驳的印记。
导演用极具隐喻的镜头语言,展现了京剧艺术在政治洪流中的异化过程。
当程蝶衣在日军军营唱《牡丹亭》时,悠扬的唱腔与侵略者的军靴声形成刺耳的对位。
而段小楼在文革批斗会上将戏剧台词改编成批判语录,则彻底消解了艺术的神圣性。
这种异化最终导致了程蝶衣的死亡。
当他在空荡的剧场自刎时,不仅仅是虞姬的殉情,更是传统文化在现代性冲击下的集体殉道。
影片结尾处,程蝶衣与段小楼的最后一次对戏,将全片推向哲学高度。
他们不再是虞姬与霸王,而是两个被时代碾轧的戏子,用生命完成了对艺术信仰的终极献祭。
这出未完成的《霸王别姬》,既是个人命运的挽歌,也是整个民族文化记忆的伤痛寓言。
我只能说,这部电影的文学水平很高,很难想象这竟然是一个新人导演的作品。
无论是灯光的运用还是镜头转场的流畅,都尽显老道,如果满分是十分的话,这部电影在我心里就是十分!】
......
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