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第5部分（第4页）

他的痛苦情绪时，你就不能完全的理智了。当你不够理智的时候，你

所能看到的各种解决方案，范围就会狭小了。

比如你看到了某国的战争，堆积如山的尸体使你泪流八个小时，

如果你之后没有作出任何有助世界和平的行动，你的同情心和哭泣只

是一种精神上的自慰。请问这种同情心有用吗？

所以在2004年南亚海啸大灾难后，我们看到本国许多好心人做

出许多可笑的事情，却又不能怪他。

富同情心的人难行善

大灾难是垃圾再循环的良机

当时很多马来西亚的团体听闻南亚海啸报导后，就呼吁大众捐献

赈灾。有很多富「同情心」的善心人士，立即把家里的旧衣服、旧裤

子、旧鞋子和旧内裤，一举送去赈灾。（讲得难听一点，这些善心人

只不过是终于有了一个很伟大的藉口，把家里面的垃圾送给别人。）

当我去捐献时，因为太多善心人驾车到该团体，我被逼把车停在一里

以外。

走到办事处，然后开了一张支票就离开。刚巧这时候有一位上过

我们课程的学生认出我而和我打招呼。（很欣慰这个世界上起码有一

个人知道我这位教人如何奸诈的老师，至少做过一件善事）但后来我

才发现，我所做的善事，可能是一件傻事。

我之后从朋友处打听到，该团体所收到的旧衣裤已经供过于求

了，同时还发出声明，叫群众不要再捐旧衣裤了，他们最需要的是干

粮。我后来还打听到，群众所捐献的钱，包括我那四个数位的美金捐

款，可能会在某些管道被过滤掉一部份。如果捐干粮被过滤的可能性

就小多了。经过那一次后，我觉得就算那笔捐款完全可以到达灾民身

上，但我所行的善是没远见的，我对行善的定义因此而改变了。

擒贼先擒王，斩草要除根

之后的一次课程中，有学员问起我关于行善的问题，我给了他一

个比喻：假设有一个人有癌症，需要捐款，我可能会以小人之心度君

子之腹，怀疑他是骗子而拒绝他。不过假如有一个治癌研究家需要捐

款，我不确定是否可以相信他，但我愿意赌一赌，然后捐钱给这个人。

我觉得这种做法，眼光会看得远一点。

当世人都以同情心行善，把上亿元的海啸捐款移交到灾区时。我

却觉得，如果大家有远见的话，那么起码有一半的捐款应该转移到研

究防范天灾的科学家手中。或许有人会认为，捐款一旦交到灾民手

中，马上就可以解决他们的痛苦，但如果投资到科学家那里给他们去

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