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第198章 孟倡性善仁心种荀崇性恶礼义耕（第2页）

那是一种对人格操守的极致坚守，在这片土地上，这种坚守具象化为一种无形却强大的气场，环绕着每一个到访者，砥砺着人们的内心，使其在物欲横流的尘世中，依然能够坚守本心，不为外界的诱惑与压力所动摇。

踱步其间，夏先衍又似看到孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的仁爱之光在大地上蔓延。

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此地的人们，受孟子思想的熏陶，邻里之间互帮互助，尊老爱幼蔚然成风。每一个善意的微笑、每一次援手的相助，都是孟子仁爱思想的生动演绎，它们如同点点繁星，汇聚成一片璀璨的道德星空，让这片灵源之地充满了浓浓的温情与人性的光辉。

而“生于忧患，死于安乐”的警示之音，也在这片土地的每一个角落隐隐作响。它激励着人们时刻保持警醒，不断奋发图强，在安逸中不忘思索危机，在困境中更能砥砺前行。

......

这片灵源之地，以其独特的魅力，将孟子的思想完美地承载与呈现。它不仅是一处地理意义上的所在，更是一座连接古今、传递智慧与道德的精神桥梁，让后人如夏先衍一般，能够真切地触摸到孟子思想的深邃脉络，汲取其中的精神养分，在人生的道路上，以孟子的思想为指引，书写属于自己的精彩篇章。

感受着《人文经》不断汲取着灵源之中孟子的思想，夏先衍心神进入识海。

他此时感受到了《人文经》字面意义上的浩瀚，只觉得此时的《人文经》才是本体。

《人文经》内化作浩渺无垠的世界，沉浸其中只觉一股仿若能冲破九霄、席卷八荒的磅礴气势汹涌奔腾而来，如滔滔江河奔腾不息，又如烈烈长风呼啸而过，直撞入他的灵魂深处。

每一页经文的翻动，每一个字符的闪烁，似乎都在释放着无尽的力量，那力量雄浑厚重，带着岁月沉淀的智慧与威严，令他的身心皆为之震颤。

这股强大的气势既是锻炼，也是洗礼。夏先衍感受到了心神的成长。

他敏锐地察觉到，修行之路自此将开启全新的篇章，修心与修道。

修心，意味着要深入灵魂的幽深处，去洞察自我的欲望、恐惧与执念，以无畏的勇气和坚定的信念去涤荡心灵的尘埃，使内心如明镜高悬，映照出世间万物的本真。

修道，则是要在这广袤的天地间，追寻宇宙的本源奥秘，顺应自然的规律，与天地之气相融合，以自身的修行之力去契合那至高无上的大道，如同星辰融入浩瀚星河，在永恒的秩序中找到自己的大道之路。

从这些伟大的思想宝藏中所领悟出的修行之道，是华夏人内心深处的精神宝库，是华夏先贤馈赠给子孙后代最为厚重、最为珍贵的礼物。

儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，为修行者指引出一条由内而外、循序渐进的成长路径。

道家“道法自然”“无为而治”的理念，则引领修行者探寻人与自然的和谐共生之道。

墨家“兼爱”“非攻”的思想，启发修行者心怀天下苍生，摒弃争斗与暴力，以平等、博爱的胸怀去关爱每一个生命个体。

法家的思想则注重于规则与秩序的建立，为修行者提供了一种严谨务实、以法治世的智慧，教导修行者认识到规则与秩序在社会运行中的重要性。

夏先衍也明白了这些《人文经》中单独为这些先贤哲人单开一卷的用意。

从孟庙灵源之地出来，夏先衍的思绪还在孟子的思想世界中徘徊。微风轻轻拂过，他的脑海中忽然闪过一个念头，荀子与孟子的纪念之地仅仅相隔约200里。这一发现让他不禁感叹，难道这仅仅是历史不经意间留下的巧合吗？

想来这是历史留给后来者的见证，道不辩不明，孟子与荀子思想通过不断的碰撞，一直照耀这个世界。

孟言性善启仁心之端，荀主性恶明礼义之化，圣学双峰并峙立，千秋道脉各流辉。

昔孟轲者，倡性善之说，以为人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，此四端者，若善之萌芽，扩而充之，则可成圣贤之德，养浩然之气，行仁政而王天下，其旨在劝人内省诸己，发乎本心以成善道，故其论多及于义理之性，欲使民明于善性之贵，率性而循礼义。

荀况则主性恶之论，以人性本恶，生而有好利、疾恶、耳目之欲，若无礼义之约束，必致纷争乱离。故力主劝学以化性起伪，明礼义以矫饰人性，制法度以绳墨群伦，使天下之人皆遵礼义法度，由是而致治世。其学侧重于外铄之教，欲借礼义之化育，使恶者变善，愚者成贤。

孟荀二子，虽性论殊途，然皆志于斯道，欲解民于倒悬，致天下于大同。

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