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第121章 川蜀灵源之地（第2页）
《三字经》用这几句话简笔勾勒了宋朝的历史经纬：赵宋兴起，接受后周皇帝“禅让”，前后传承帝位一十八次，历经北宋、南宋。彼时，中国南北方辽宋夏金并立，混战、融合，最终由蒙元归一。
《文治经》修行功法中就是让修行者养一身浩然正气。
已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。
文治武功，缺一不可，宋朝得文治，而宋朝的继承者元朝则是走向了另一个极端，得武功。
元朝以武力征服四方，领土达到了极盛状态，西至天山，东临鲸海，北越贝加尔湖，南达南海，总面积超过1400万平方公里，创下了华夏历史上的最大纪录。但同时也带来了严重的社会动荡和民族矛盾。
整理完成后夏先衍顺便把新的修行功法汇报了上去，之后就开始跟李风禾一起规划接下来在川蜀的行程。
过了一会儿他就接到了雷明心的电话，“喂，雷叔！”
“小衍，你现在才开始在川蜀灵源之地的调查吗？”
“对啊，今晚才到的蓉城。”
“那行，给你三四天的自由时间，调查完川蜀的灵源之地，然后去长安一趟。国家正式开始开设修行功法的传授工作，我看你汇报上来的功法不少了，这一次在长安把这些功法都传授下去。”
听到这里，夏先衍感到有些意外，计划不仅提前了，地点也从燕京更换到了长安。但还是立刻答应下来，“好的，没问题。”
然后他又问道：“那接下来丝绸之路灵源的任务怎么办？”
“在长安待一周时间，届时全国修为进入第三小境界天玑境的人都会在长安汇合。完成功法传授工作后，继续调查丝绸之路灵源就行。”
夏先衍心中一动，意识到这将是一个难得的机会，来自全国各地的可以互相交流，也顺便了解一下大家在修行中遇到的问题。
“对了，这次大概是召集了多少人？”夏先衍继续问道。
“3000多人吧！一下子要教这么多人，会不会对你来说压力太大啊？要不要我减少一些人数呢？”雷叔关心地问。”
“不用，一周的时间传授功法，应该问题不大。再说了可以让其他人辅助我进行功法传授工作。雷叔，给我调一支保密队伍来，我这几天空闲的时候把功法写出来，这样可以减轻很大压力。”夏先衍笑着回答道。
“好，没问题。明天早上这支队伍就会出现在你现在休息的地方。”雷叔爽快地答应下来。
挂掉电话后，夏先衍让李风禾去找历忱雨和王言，并告诉他们去借一些笔墨纸砚回来。当天晚上，夏先衍就开始借助武侯祠灵源之地，将《人文经》中的功法写在了宣纸之上。
忙碌到后半夜，夏先衍的神识已经消耗了大半，他不得不停下手中的笔，感到一阵疲惫袭来。他决定不回军区了，就在隔壁房间休息，借助灵源之地恢复一下神识之力。
历忱雨则小心翼翼地将这些珍贵的功法收集起来，并放置在一个箱子之中。为确保万无一失，他们六个人直接围坐在箱子周围。
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第二天清晨，天刚蒙蒙亮，中央派遣的保密队伍抵达了武侯祠灵源之地。这支专业的团队迅速接手了功法的保护工作。
恢复过来的夏先衍带领着一行人重新踏上征程，开始在蓉城展开对灵源之地的深入调查。
灵源集中有灵源集中的好处，集中诞生的灵源使得这个区域的灵源之地能够汇聚在一起，形成一座规模庞大的灵源之地。
这样的大型灵源之地会对于周边地区产生了深远的影响，它能够源源不断地提供充足的灵气与造化之气，从而为附近的居民创造出更多觉醒灵觉的机会。
然而，如果城市面积过大，那么距离灵源之地较远的人们可能无法充分享受到这种益处。
相比之下，分散的灵源之地虽然相对较小，但它们分布在城市各个角落，因此能够影响更大的范围。这种布局使得城市中的每个地方都能得到一定程度的灵气滋润。
但觉醒灵觉还是要靠灵源之地孕育出来的造化之气，无论是什么类型的灵源之地，如今都面临着一个问题——造化之气非常稀缺。因此，能够觉醒灵觉的人仍然是极少数。
相对来说，几座历史古都的居民要幸运得多。这些城市人口较少，但历史遗迹众多，所以这几座城市里觉醒灵觉的人数所占比例较高。
一行人用过早餐后，坐着车在荣成市中心转了一圈，主要是为了看一眼
前往距武侯祠灵源之地不远之处的杜甫草堂灵源之地。
蓉城的杜甫草堂乃是诗圣杜甫流寓蓉城时的故居。公元759年冬，杜甫为躲避安史之乱，携家人来到蓉城。次年春天，在浣花溪畔营建“草堂”居住。
杜甫在此先后居住了三年零九个月，创作的240余首诗歌流传至今。蓉城杜甫草堂被誉为“华夏文学史上的圣地”。
唐末，诗人韦庄寻得草堂遗址，并重建茅屋。此后，杜甫草堂历经宋、元、明、清直至今日，共进行了十四次大规模的修葺与扩建。
新中国成立后，1952年，杜甫草堂经过全面整修，正式对外开放。1955年杜甫纪念馆成立，1985年更名为蓉城杜甫草堂博物馆。如今，它是首批华夏重点文物保护单位、国家一级博物馆、全国古籍重点保护单位。
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