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第210章 传道收徒之争（第3页）

而在此后的很长一段时间里，「停仪观水」和「扬沙山垒」这两个成语在南昌一带广为流传，用来诉说神仙的慈悲心肠和无穷伟力。

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而等到董守仁和程心瞻回了三清山，自然第一时间上了三清宫，把这个消息说给纪和合听。

董守仁为了防止消息失泄引发滔天波澜，甚至没敢以元神之念隔空说明此事，非要当面说清楚才行。

纪和合在听说了龙沙谶之后，也是震惊非常，并把山内的几位四境大修士都喊了过来。

这些大修士听了，同样是久久沉默不语，眼中闪烁着亮光。

这一次，这些人的震惊程度恐怕比上一次亲眼见到人参果还要高出三分。

毕竟人参果种下，等到开花结果那天，在座的恐怕都已成了一堆枯骨，但八百地仙之谶，就在当下！八百地仙之师，就在眼前！

而这种谶纬之事，在修行界里是屡见不鲜的，有些应验了，有些没有应验。

但修行界里普遍认为，谶纬之道是天机大道，那些没有应验的，不过是做谶之人不时天数，妄言乱语。只要是境界高深的大修士，一旦洞悉天机，所作的谶语是一定会应验的。

修行界历史上最著名的谶语自然是黄帝先祖在乘龙飞升时留下的那句谶语：「天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。」，精准的预测了商周时期的人神混战。

最近的一次谶语应验是三丰真人在冲举飞升时留下的谶语：「天命登极，真武当兴」。在那不久后，便有明太宗皇帝奉天靖难拿下皇位，随即天下大兴真武宫观。

许逊真君是何等人物？在飞升前便被奉为在世天师，开创净明派，称宗道祖的真仙！他老人家在拔宅飞升时留下的谶语，即便是这般骇人，也不由人不信呐！

几位玄在默默消化完谶语后，上下打量着程心瞻。

好嘛，害怕人家不愿意给真经，自家多番打点求人，又加封一个万法经师以充面皮。净明派那边倒好，见着人后立马给出个地仙之师的名头来，这孩子还真是到哪都是个宝。

程心瞻被众人看的不自在，便道，

“许祖亦非圣人，谶语也不一定……”

“住嘴！”

纪和合当即喝住了程心瞻，并且肃声道，

“你是应谶之人，这话换谁都能说，就你不能说，非但不能说，往后想也不要想！”

其余长辈也是一脸理所应当的点点头，纷纷劝告程心瞻莫要瞎想瞎说。在场之人都是知道人参果之事的，他们心里和董守仁想的一样，这孩子莫非与镇元大仙还有源法在？

面对众位长辈的殷殷目光，程心瞻只得应下。

程心瞻心里不知，这几位大修士躲着他同时在以元神之念交谈，只是在须臾之间就达成了一个共识：

既然许天师真的说过这个谶语，那即便是假的，三清山也要给他做成真的！只要心瞻座下出一个地仙徒弟，那自然便有万方来投！

明确了这件事，接下来自然便要讨论程心瞻的收徒之事。

心瞻现在是明治山嫡传，按明治山祖传的规矩，他现在还不能收徒，梨雪山法脉倒是收了两个，而且看起来资质还不错。

现在散原山要效仿句曲山旧事，想要请三清山以程心瞻为山主再开一脉，还说愿意出财物垒灵山、建道场。这倒是把三清山想寒酸了，即便是真要新建，那也是自家山头，岂会要外人出钱，况且，宗内在梨雪山隔壁就有一座云中山空着呢。

只是几位掌教一思忖，便发觉这么做有些不妥当。

心瞻传阴阳大道要在明治山，传存神法门要在梨雪山，要是再开一山传净明道法，那这种事就成了定例，往后还让心瞻怎么收徒传道？

那如果心瞻要教授雷法和剑法，难不成还要再开两山，亦或是兼任枢机山主和投剑山主？

这不可能。

心瞻是有望集万法大成于一身的人，收徒传法这种事分的太开反而不好。

这还真是个难题。

本章完

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