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其实这也不能怪赵玉墨。
别说她生逢民国乱世,又未接受过系统正式的教育,就是现代社会,不少接受过高等教育的女孩,不也一样崇洋媚外,数典忘祖,觉得国外的空气都是甜的吗?
她赵玉墨充其量也就比同时代的女性多上过几天私塾,多学过几句洋文罢了,再加上她还置身于这个民族和国家最黑暗的时代,难不成你还指望她懂什么社会主义核心价值观不成?
所以,如果说赵玉墨的情况还算得上是情有可原、无可厚非的话,那么现代社会那些所谓的高素质女孩的行为,那才真的算得上是无可救药、不可原谅!
看到赵玉墨陷入沉思,一副若有所得的模样,江浩然微不可察地点了点头。
他之所以将赵玉墨的问题延展开来,并深入展开探讨,自然不会是无的放矢。
抛开任务因素,他也是无比真切地希望这些女孩们在获救后,可以另谋出路,重新开始,以后不管从事什么职业,但只要不重操旧业、不重蹈覆辙,那都可以昂首挺胸、堂堂正正做人!
不过这条救赎之路注定不会一帆风顺,从良,说起来容易,甚至对每一位失足妇女来说都是件梦寐以求的事情。
但是她们中的绝大多数人,对于从良的概念,还停留在成为达官贵人的外室,日后继续过着穿金戴银、纸醉金迷的寄生生活,而不是参加劳动,自力更生,活出自我。
这也导致了不少失足妇女即便是从良了,但由于未能改掉过去好逸恶劳、散漫放荡的恶习,加之生活中又喜欢大手大脚,铺张浪费,等到花红用尽,生活重新回归窘迫,最终仍旧会不知自爱的操持起旧业,复循覆车之轨。
因此,妓女从良固然是段佳话,但是如果最后又走上了回头路,那就不是佳话而是笑话了。
实际上,面对失足妇女改造难的问题,别说江浩然,就是新中国当初为了改造她们也狠下了一番苦功,付出了常人难以想象的代价!
不过救赎要是简单,系统也就不会以任务的形式发布出来了,当务之急,他还是得先将人救出城去再说!
两人随即转回了窑洞。
事不宜迟,江浩然立即对赵玉墨就日本语展开了速成教学,这个速成就真的很基础了,主要包括常用日语和基本词汇两个方面。
虽说想要在短时间内将它们全部掌握依旧不是易事,但好在赵玉墨的学习天赋并不算差,甚至还可以说是很优秀。
否则在剧中她又如何能够与约翰展开顺畅丝滑的英文互动呢?
一夜无话。
次日,江浩然叮嘱赵玉墨好好组织大家学习日语后,转身便出了避难所。
接下来这三天,他和赵玉墨各有安排,赵玉墨自然是倾尽全力,利用一切可以利用的时间教授大家日语。
有一说一,对于赵玉墨这个学生,江浩然还是很满意的,对方不但语言天赋极高,记忆力还远超常人。
他所教授的内容虽然基础,但赵玉墨仅仅利用一个晚上的时间就能熟练掌握,着实还是带给他不少惊喜的。
这么一来,关于众人的教学问题就完全不用他再操心了,他只要想办法带领大家安全出城就足够了!
关上了避难所的入口,江浩然整了整衣领,便大摇大摆的走出了墓园。
他现在身穿朝仓真雄中尉的军服,腰间佩着武士刀,论气势比朝仓本人都要盛上几分,不,是几倍!
再加上还操持着一口夹杂着纯正日本方言的流利日语,不要说伪装成一个小小的中尉,就算是换成日军大佐、将军,那也是手到擒来,让人难辨真伪。
虽然说,只要出示军队手牒就会暴露出马脚,但实际上,金陵城已经被日军完全占领,且城内到处都是日本军人,只要不是出入类似于军事要地、城防哨卡等特殊场所,江浩然在身穿军官军服的情况下,通常是不会遭到敌人盘问的。
当然,也不排除遭遇日本宪兵部队的情况,值得一提的是,日本宪兵部队可不同于一般的日本部队,它在日军内部的地位极为特殊,其最主要职责,本应该是担任军事警察,监督和约束军人各种违反军法军纪的行为(日本海军里面则无宪兵的编制,是有专门人员兼任军事警察)。
但是,自日军发动侵华战争起,日军宪兵部队却并未能很好地完成约束军纪的本职任务,这当然不是他们能力不足,或者说宪兵队的威望不复从前,而是开始有针对性地进行执法!
事实上,在上级下达的关于图城的一连串机密指令面前,宪兵队又怎么可能真的去约束那帮丧心病狂、无恶不作、宛如禽兽般的士兵们呢?
据日军第10师团后备步兵大队军曹冈本健三这样回忆:“如发现士兵有强奸行为,宪兵队让部队所有的士兵排成一排,把受到强歼的妇女带过来,让她们指出是谁干的。跟平时不一样,这回不算有罪,只是被骂了一句‘不要再干了’,不算有罪,也不算别的什么,只是挨骂而已!”
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于是,在金陵城内最具戏剧性、也最具讽刺意味的一幕出现了:一排排禽兽不如的日军士兵们,在歼污妇女后,低着头颅,被宪兵挨个批评训斥,像极了小学生犯错误后,老师批评教育的场景。
可就是这般不作为的日本宪兵队,在大片中国国土沦陷之后,竟还接受了日本军部委派的维护占领秩序,镇压抗日活动、逮捕抗日人员等任务,成为日军在占领区实施统治的最主要工具,也成为沦陷区各地人民群众最厌恶的敌人之一。
言归正传,有鉴于宪兵在日本军队中的特殊性,他们不仅可以拘捕比自己军衔高三级的军人,还可以自行其是执行紧急处罚。换而言之,他们非但不受军事管制法的妨碍,还享有严惩、直至处以死刑的权力。
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