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张玉书不懂西洋地图的画法,但看上去,确实比传统的堪舆图要精细多了。
见德亨在旁一个劲儿的看个不停,眼眸里有新奇,却是不见惊讶,就笑问道:“德公爷之前见过这种西洋堪舆图?”
德亨:“头一次见。”
张玉书:“听说德公爷精于算学,想来是对这种西洋画法甚为熟稔,不做稀奇了。”
德亨奇怪的看了他一眼,十分实诚的说了一句:“精于算学跟会画堪舆图没有直接的关系,就跟识字却读不懂孔圣经典一样的道理。”
张玉书:“……受教。”
德亨已经看过了,过了稀奇的瘾,就要告辞了。
白晋留下做交接,利圣学和他一起往外走。
德亨:“老师还有话要跟我说吗?”
利圣学面色少有的严肃,他道:“德亨,我知道你年纪虽小,但你的身份地位举足轻重,在大贵族间声望很高,我想以老师的名义,拜托你一件事。”
“如果你真的已经将我当做老师的话。”
德亨十分好奇,问道:“你先说说是什么事儿?”
能让一个传教士这样严肃拜托的,会是什么重要的事儿呢?
利圣学:“俄罗斯与清廷约定,每三年一次通关贸易,今年正是贸易之年。”
德亨点头:“自康熙二十八年,中俄签订《尼布楚条约》,划分中俄东部边境以来,这个规定已经延续了二十年了,基本上隔两年一次贸易,从未中断过。”
利圣学:“我希望,你能减少、或者不与俄罗斯进行商业贸易。”
德亨挑眉:“为什么?这哪里是我能决定的?”
利圣学先回答第一个问题:“俄罗斯沙皇信奉东正教,是邪说异端,我天主教与东正教势不两立。”
作为一个外国佬,您的成语,用的真挺不错的。
德亨深吸一口气,道:“老师,东方是一个包容性很强的国家,我们能接受天主教,就能接受东正教,就跟中土道教、西土佛教、青藏喇嘛教、满洲萨满教一样,我们兼容并蓄,并不阻止百姓信奉哪一种教义。”
利圣学:“但是……”
“如果您想将东土作为两教教义的战场的话,那可能不行。您应该是知道的,我们的皇帝对教皇那一套非常不感兴趣。”
其实是很恼火。
MD那什么狗屁罗马教皇,发布了一条什么“禁止□□祭祖祀孔”的禁约,还派了一个叫铎罗的来给康熙帝颁布这条禁令。
当然是被康熙帝给轰走了,还下令,“自今以后,若不遵利玛窦的规矩,断不准在中国住,必须逐回。”
利玛窦自称“西儒”,他穿儒生的衣服,用筷子吃中国的饭菜,秉持儒家作风,说着流利的汉语,引用儒家经典,向中国的百姓们论证、诠释天主教教义。
从中国典籍中的“昊天玉皇上帝”引发出来的“上帝”这个词,被用来翻译为西方的至高神,就是从他开始的。
康熙帝把利玛窦对待中国文化礼仪的态度,称为“利玛窦规矩”。
康熙帝准许天主教在中国传播,是缘于他对先后来华的利玛窦、南怀仁、张诚、白晋这些传教士的认知,他们遵守中国的礼仪规矩,且在天文历法和医药科学方面做出了贡献,那他们的这个天主教,就跟西藏喇嘛教、佛教、满洲的萨满教一样的性质,都是传播福音,劝人向善。
那你传播就传播呗。
要是能让中国的老百姓信你们洋人的神,那也是你的本事。
如果你不介意中国的老百姓将关老爷、佛祖观世音菩萨、萨满大神以及你们的耶稣神放在一起信的话。
像德亨这样,什么神都信,什么寺庙都进去拜一拜的中国人可不少。
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